金剛般若經疏論纂要
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0162c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 1330 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 宗密述 · 宋 · 子璿治定
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0162c
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我的选文空同佛勝，三：初、總標信解。「世尊！
我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。」無著云：「未來法滅時尚有菩薩受持，故無我、人等取，云何汝等於正法時遠離修行，不生慚愧？」
二、別顯三空。「何以故？
此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？
我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？
離一切諸相即名諸佛。」無著云：「無我等者，無人取我等。
即非相者，無法取。離一切者，顯示諸菩薩隨順學相。
諸佛世尊離一切相，是故我等應如是學。」三、如來印定。
佛告須菩提：「如是，如是。」四、聞時不動希有勝。
「若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。」論云「驚者，謂非處生懼。
怖者，不能斷疑心故。畏者，一向怖故，其心畢竟墮驚怖故。」
五、大因清淨第一勝。「何以故？
須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。」
何以故者，有二：一、躡前不驚等徵，二、都躡前勝以徵。論云「此法門者，名為大因，勝餘修多羅故，名為清淨。」
無量諸佛同說故，故彼珍寶、檀等無如是功德，是故彼福德中此福為勝。金剛般若經疏論纂要上
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T33, no. 1701
- 藏经版页
- 0162c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《金刚经》七部疏、赞、纂要与注解：T1698–T1704 共享《金刚般若》解释对象，但由不同作者、时代和注释层形成；共同根本经不等于同一注释作品。 《金刚般若经疏论纂要》与《刊定记》：T1702 的题名与正文结构明确承接 T1701 的《纂要》而作刊定记；再注释与所释注疏分列作品。
归属边界：来源并列保存注疏撰述与后世治定责任；平台呈现两层责任并连接相关再注释，不把治定本冒充根本经或单一无争议作者文本。