塵，是名無記地塵。」如來說三千界非煩惱染塵，是名無記地塵。」如來說三千界非煩惱染因，界是名地塵。無記界是則界為塵，因塵不因，界是名地塵。
無記界是則界為塵，因塵不生煩惱。施為福因，福生煩惱。五、感果離相勝。生煩惱。施為福因，福生煩惱。
五、感果離相勝。「須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？」「須菩提！
於意云何？可以三十二相見如來不？」
「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以「不也。世尊！
不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相即是非相，是名三十二故？
如來說三十二相即是非相，是名三十二相。」恐施寶者云：「我施求佛，誰言煩惱？」故此相。」恐施寶者云：「我施求佛，誰言煩惱？」
故此經云「可以相為佛不？」論云「持說此法能成菩經云「可以相為佛不？」論云「持說此法能成菩提，勝彼福德。何以故？彼相於佛，菩提非法身提，勝彼福德。
何以故？彼相於佛，菩提非法身相故。經福能降施福德三十二相，意明經福相故。
經福能降施福德三十二相，意明經福降施方得色相佛身。若但寶施，即煩惱因。」二、降施方得色相佛身。若但寶施，即煩惱因。」
二、約內財校量倍顯經勝，二：初、校量勝劣。約內財校量倍顯經勝，二：初、校量勝劣。「須菩提！若有善男子、善女人以恒河沙等身「須菩提！
若有善男子、善女人以恒河沙等身命布施，若復有人於此經中乃至受持四句命布施，若復有人於此經中乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」捨身勝於寶施，偈等，為他人說，其福甚多。」捨身勝於寶施，持說又勝捨命。二、釋勝所以，五：初、泣歎未聞持說又勝捨命。
二、釋勝所以，五：初、泣歎未聞深法勝。深法勝。爾時須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣爾時須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：「希有，世尊！佛說如是甚深經典，我而白佛言：「希有，世尊！
佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼未曾得聞如是之經。」捨從昔來所得慧眼未曾得聞如是之經。」捨身之苦已感人心，何況更聞不及持說？是故身之苦已感人心，何況更聞不及持說？
是故悲淚。論云「念彼身苦，尊重法故悲淚。」慧眼，人悲淚。論云「念彼身苦，尊重法故悲淚。」
慧眼，人空也，未聞法空也。二、淨心契實具德勝，二：初、空也，未聞法空也。二、淨心契實具德勝，二：初、正明。正明。
「世尊！若復有人得聞是經，信心清淨則生實「世尊！若復有人得聞是經，信心清淨則生實相，當知是人成就第一希有功德。」論云「此相，當知是人成就第一希有功德。」
論云「此中有實相，餘者非實相。」二、佛跡。中有實相，餘者非實相。」二、佛跡。
「世尊！是實相者則是非相，是故如來說名實「世尊！是實相者則是非相，是故如來說名實相。」無著云：「為離實相分別想故。」三、信解三相。」
無著云：「為離實相分別想故。」三、信解三
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