金剛般若經疏論纂要
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0161a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1330 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 宗密述 · 宋 · 子璿治定
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0161a
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我的选文阿那含，此云不來，亦云不還，斷欲界九品修惑盡，命終一往天上，更不還來下界，故云不來。而實無不來，義同前釋。
四、不生果。阿羅漢，此釋有三：一、無賊，三界見修，煩惱盡故；
二、不生，不受後有故；三、應供，應受人天廣大供養故。
文三：初、舉所得以問。「須菩提！
於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不？」
二、明無取以答。須菩提言：「不也。
世尊！何以故？
實無有法名阿羅漢。世尊！
若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道。』即為著我、人、眾生、壽者。」
三、引已證令信，三：初、明佛先印。「世尊！
佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。」無諍者，不惱眾生，能令眾生不起煩惱，故佛讚之。
十弟子中，善現第一。離欲者，三界煩惱但有貪心，盡名為欲，非唯欲界。
二、彰己不取。「我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』」
三、却釋佛意。「世尊！
我若作是念：『我得阿羅漢道。』世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者；
以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。」論云「離二種障：一、煩惱障，得阿羅漢故離；
二、三昧障，得無諍故離，故無所行。」阿蘭那者，此云寂靜。
五、斷釋迦然燈取說疑。論云「釋迦昔於然燈佛所受法，彼佛為此佛說法，云何言不可取、不可說？」
佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」
「不也。世尊！
如來在然燈佛所，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T33, no. 1701
- 藏经版页
- 0161a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《金刚经》七部疏、赞、纂要与注解：T1698–T1704 共享《金刚般若》解释对象，但由不同作者、时代和注释层形成；共同根本经不等于同一注释作品。 《金刚般若经疏论纂要》与《刊定记》：T1702 的题名与正文结构明确承接 T1701 的《纂要》而作刊定记；再注释与所释注疏分列作品。
归属边界：来源并列保存注疏撰述与后世治定责任；平台呈现两层责任并连接相关再注释，不把治定本冒充根本经或单一无争议作者文本。