No.1701[cf.No.235]No.1701[cf.No.235]
金剛般若經疏論纂要金剛般若經疏論纂要
京大興福寺沙門宗密述京大興福寺沙門宗密述
長水沙門子璿治定長水沙門子璿治定鏡心本淨、像色元空，夢識無初、物境成有，由鏡心本淨、像色元空，夢識無初、物境成有，由是惑業襲習、報應綸輪，塵沙劫波莫之遏絕。是惑業襲習、報應綸輪，塵沙劫波莫之遏絕。故我滿淨覺者現相人中，先說生滅因緣，令故我滿淨覺者現相人中，先說生滅因緣，令悟苦、集、滅、道，既除我執、未達法空，欲盡病根悟苦、集、滅、道，既除我執、未達法空，欲盡病根方談般若。心境齊泯即是真心，垢淨雙亡一方談般若。
心境齊泯即是真心，垢淨雙亡一切清淨。三千瑞煥，十六會彰，今之所傳即第切清淨。三千瑞煥，十六會彰，今之所傳即第九分，句偈隱略、旨趣深微，慧徹三空、檀含萬九分，句偈隱略、旨趣深微，慧徹三空、檀含萬行，住一十八處，密示階差，斷二十七疑，潛通行，住一十八處，密示階差，斷二十七疑，潛通血脈，不先遣遣，曷契如如？故雖策修，始終無血脈，不先遣遣，曷契如如？
故雖策修，始終無相，由斯教理皆密、行果俱玄，致使口諷牛毛、相，由斯教理皆密、行果俱玄，致使口諷牛毛、心通麟角，或配入名相著事乖宗，或但云一心通麟角，或配入名相著事乖宗，或但云一真望源迷派，其餘胸談臆注不足論矣。河沙真望源迷派，其餘胸談臆注不足論矣。河沙珍寶、三時身命喻所不及，豈徒然哉？且天親、珍寶、三時身命喻所不及，豈徒然哉？
且天親、無著師補處尊，後學何疑或添或棄？故今所無著師補處尊，後學何疑或添或棄？故今所述不攻異端，疏是論文乳非城內，纂要名意述不攻異端，疏是論文乳非城內，纂要名意及經題目。次下即釋，無煩預云。及經題目。
次下即釋，無煩預云。稽首牟尼大覺尊，能開般若三空句，稽首牟尼大覺尊，能開般若三空句，發起流通諸上士，冥資所述契群機。發起流通諸上士，冥資所述契群機。
將釋此經，未入文前懸敘義門，略開四段：第將釋此經，未入文前懸敘義門，略開四段：第一、辯教起因緣，第二、明經宗體，第三、分別處一、辯教起因緣，第二、明經宗體，第三、分別處會，第四、釋通文義。初中二：初總論諸教，謂酬會，第四、釋通文義。初中二：初總論諸教，謂酬因、酬請，顯理度生也。若據佛本意，則唯為一因、酬請，顯理度生也。
若據佛本意，則唯為一大事因緣故出現於世，欲令眾生開佛知見大事因緣故出現於世，欲令眾生開佛知見
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