切見。重云慧明者，謂斯𧗪為慧中之慧、明切見。重云慧明者，謂斯𧗪為慧中之慧、明中之大明矣。慧即曰清淨慧法，斯義如之也。中之大明矣。
慧即曰清淨慧法，斯義如之也。為欲。欲，欲道也。其心常樂道𧗪。為欲。
欲，欲道也。其心常樂道𧗪。
為光。御已滿、解慧明，心之樂斯法者，普慈為光。御已滿、解慧明，心之樂斯法者，普慈弘潤，光被十方，群生蒙澤，故曰為光。弘潤，光被十方，群生蒙澤，故曰為光。
為敢不離。一已解了，不敢不離世諸穢垢。為敢不離。一已解了，不敢不離世諸穢垢。
為觀法。法，三十七品法也。為觀法。法，三十七品法也。
為覺意。從自覺，得無不知也。為覺意。從自覺，得無不知也。
為直見。直，八直也。見，道迹也。為直見。直，八直也。
見，道迹也。為道種。𧗪三十七品，為下道種。為道種。
𧗪三十七品，為下道種。是名為觀。亦有若干二輩觀。意已覺見，為是名為觀。
亦有若干二輩觀。意已覺見，為下道種，是故名曰觀。若干二輩者，謂道淨、世下道種，是故名曰觀。
若干二輩者，謂道淨、世𤻀，其事多故，曰若干也。𤻀，其事多故，曰若干也。一為淨觀。謂空閑寂淨觀三十七品，為淨觀。一為淨觀。
謂空閑寂淨觀三十七品，為淨觀。二為不淨觀。觀三部𧗪，為不淨觀。二為不淨觀。
觀三部𧗪，為不淨觀。三為清淨觀。謂意念止為清，垢盡為淨，故言三為清淨觀。
謂意念止為清，垢盡為淨，故言清淨。清淨。四為不清淨觀、五為黑觀、六為白觀、七為可𧗪四為不清淨觀、五為黑觀、六為白觀、七為可𧗪觀。可𧗪者，淨法可𧗪，觀業為寶矣。觀。
可𧗪者，淨法可𧗪，觀業為寶矣。八為不可𧗪觀、九為罪𧗪觀。罪𧗪觀者，觀八為不可𧗪觀、九為罪𧗪觀。
罪𧗪觀者，觀履邪入三惡道以惑心。履邪入三惡道以惑心。十為殃福觀。謂觀知何𧗪屬殃福。十為殃福觀。
謂觀知何𧗪屬殃福。十一為縛觀。觀知識神縛在十二因緣。十一為縛觀。
觀知識神縛在十二因緣。十二為解脫觀。知捨十二因緣，當得解脫。十二為解脫觀。
知捨十二因緣，當得解脫。十三為有所益觀。已得解脫，為有所益。十三為有所益觀。
已得解脫，為有所益。十四為失無所益觀。失，失道𧗪，無益於己。十四為失無所益觀。
失，失道𧗪，無益於己。十五為往觀。往觀，謂六情往至六倒，許色十五為往觀。
往觀，謂六情往至六倒，許色聲香味細滑多念。聲香味細滑多念。十六為還觀。還，還觀身。十六為還觀。
還，還觀身。
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