家精其心、進其志，攝制六情、舍眾欲，散諸惡家精其心、進其志，攝制六情、舍眾欲，散諸惡念，進就根力。已生弊惡意，發清淨法欲斷，勸念，進就根力。已生弊惡意，發清淨法欲斷，勸意求方便𧗪，精進攝制意，捨散惡意，是為二斷意求方便𧗪，精進攝制意，捨散惡意，是為二斷意。清淨法，謂止觀也。制止邪、念斷諸欲根、意。
清淨法，謂止觀也。制止邪、念斷諸欲根、觀四非常，謂之淨法。觀四非常，謂之淨法。
未生清淨法，勸意發方便令生，𧗪精進攝制未生清淨法，勸意發方便令生，𧗪精進攝制意，捨散惡意，是為三斷意。已生清淨法，令止意，捨散惡意，是為三斷意。已生清淨法，令止不忘、令不減。止，制止。淨𧗪情，無忘之，勿令不忘、令不減。
止，制止。淨𧗪情，無忘之，勿令𧗪減也。𧗪減也。
令𧗪不啻令𧗪足。啻，多也。足，滿也。當進令𧗪不啻令𧗪足。啻，多也。
足，滿也。當進德𧗪就無盡之意，令道滿足也。德𧗪就無盡之意，令道滿足也。
發方便𧗪，精進攝制意，捨散惡意，是為四意發方便𧗪，精進攝制意，捨散惡意，是為四意正斷。何等為四神足？或有比丘為欲定斷生死，正斷。何等為四神足？
或有比丘為欲定斷生死，隨𧗪增神足。師云：欲得定意以斷生死栽，隨𧗪增神足。師云：欲得定意以斷生死栽，隨𧗪而進，增益道志，以成神足也。隨𧗪而進，增益道志，以成神足也。
惡生死猗，猗，猗十二因緣，輪轉無寧，𧗪家惡生死猗，猗，猗十二因緣，輪轉無寧，𧗪家惡厭之。惡厭之。却欲猗盡猗。欲，六欲也。却欲猗盡猗。
欲，六欲也。從不便意生遣離去。十二因緣，諸惡行之原從不便意生遣離去。
十二因緣，諸惡行之原矣，非便己者也。𧗪家當疾遣之去，無令為己矣，非便己者也。𧗪家當疾遣之去，無令為己累，故曰遣也。累，故曰遣也。
是為一神足精進定。師云：定定在進取深是為一神足精進定。師云：定定在進取深𧗪也。𧗪也。
斷生死隨𧗪增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從斷生死隨𧗪增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從不便意生遣離去，是為二神足意定斷生死。不便意生遣離去，是為二神足意定斷生死。師云：嫉恚疑滅，意即寂定，謂之意定。師云：嫉恚疑滅，意即寂定，謂之意定。
隨𧗪增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從不便意隨𧗪增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從不便意生遣離去，是為三神足戒定斷生死隨𧗪增神生遣離去，是為三神足戒定斷生死隨𧗪增神足。惡生死猗，却欲猗盡猗，從不便意生遣離去，足。惡生死猗，却欲猗盡猗，從不便意生遣離去，
下页续读