「父、母、識為三會。」更令從是致墮痛處。痛相為何「父、母、識為三會。」更令從是致墮痛處。
痛相為何等？為更覺，是為痛相。令從是致墮愛處。愛相為等？為更覺，是為痛相。
令從是致墮愛處。愛相為何等？為發往，是為愛相。內情愛欲而心發往。何等？
為發往，是為愛相。內情愛欲而心發往。
令從是致墮受處。受相為何等？為受持，是為令從是致墮受處。受相為何等？
為受持，是為受相。受，受諸欲。而心持之不捨。受相。受，受諸欲。
而心持之不捨。令從是致墮有處。有相為何等？令墮若干處，是令從是致墮有處。
有相為何等？令墮若干處，是為有相。已受則有身處若干，云其非一處為有相。
已受則有身處若干，云其非一處受身。受身。令從是致墮生處。生相為何等？為已有五陰，是令從是致墮生處。
生相為何等？為已有五陰，是為生相。生，受身則五陰現，是為生相矣。為生相。
生，受身則五陰現，是為生相矣。令從是致墮老處。老相為何等？為轉熟，是為老令從是致墮老處。
老相為何等？為轉熟，是為老相。令從是致墮死處。死相為何等？為命根盡，是相。
令從是致墮死處。死相為何等？
為命根盡，是為死相。令從是致墮苦處。苦相為何等？為身急，為死相。令從是致墮苦處。
苦相為何等？為身急，是為苦相。謂命盡四大分諍，痛𤺙無量，故是為苦相。
謂命盡四大分諍，痛𤺙無量，故言身急為苦也。言身急為苦也。令從是致墮不可處。不可相為何等？為心意急，令從是致墮不可處。
不可相為何等？為心意急，是為不可相。不可處，謂老病死處也。命擾是為不可相。
不可處，謂老病死處也。命擾謂之急也。雖心不可，會必往之。《維摩詰》曰「身謂之急也。
雖心不可，會必往之。《維摩詰》曰「身身為窮道，會老死故。」斯義如之。身為窮道，會老死故。」
斯義如之。令幹從是致墮悒悒。憂悒悒相為何等？為憂令幹從是致墮悒悒。
憂悒悒相為何等？為憂五陰。五陰為幹，百八𧗪為枝條。《沸迦沙經》五陰。
五陰為幹，百八𧗪為枝條。《沸迦沙經》曰「斷其枝幹、截其根莖，不復生栽。」是之謂曰「斷其枝幹、截其根莖，不復生栽。」
是之謂也。也。令從是致墮愁𤺙處。悲愁相為何等？口出聲令從是致墮愁𤺙處。
悲愁相為何等？口出聲言令致悲𤺙，懣懣為𤺙，𤺙亦為懣，出聲，謂言令致悲𤺙，懣懣為𤺙，𤺙亦為懣，出聲，謂為病者臨亡，與恩愛辭別之悲聲。為病者臨亡，與恩愛辭別之悲聲。
九絕處為一切𦼇𧗪令部伴。九絕處者，其九絕處為一切𦼇𧗪令部伴。九絕處者，其宜在下。宜在下。
從流行。謂癡流行至生死，迴流三界，故謂從流行。謂癡流行至生死，迴流三界，故謂
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