「諦聽諦聽，善思念之，我今為汝分別解說。善「諦聽諦聽，善思念之，我今為汝分別解說。善男子！十種真地名為金剛般若住地，前四十心男子！
十種真地名為金剛般若住地，前四十心名為頗梨珠隨轉迴向地。汝當應如是知、應名為頗梨珠隨轉迴向地。汝當應如是知、應如是觀。」今此經文為明何義？為欲顯示大如是觀。」
今此經文為明何義？為欲顯示大士十地，已得真證域，名不退分。自此已前士十地，已得真證域，名不退分。
自此已前四十種心，未得證智，名為退分故。二者本四十種心，未得證智，名為退分故。二者本覺大悲自然熏習契經中作如是說：復次佛覺大悲自然熏習契經中作如是說：復次佛子！汝前所問云何名為節退相者，此事殊勝子！
汝前所問云何名為節退相者，此事殊勝不思議中不思議故。愚癡凡夫初發意菩薩等不思議中不思議故。愚癡凡夫初發意菩薩等之所不能知。爾時大明菩薩至心勸請，佛即之所不能知。
爾時大明菩薩至心勸請，佛即告大明言：「善男子！言節退相者謂信心，發告大明言：「善男子！言節退相者謂信心，發心住淨心地金剛心之此四處皆名為退分，心住淨心地金剛心之此四處皆名為退分，各彼中間皆名為不退分，是故說言節退相各彼中間皆名為不退分，是故說言節退相焉。」今此經文為明何義？為欲顯示佛法大焉。」
今此經文為明何義？為欲顯示佛法大海廣大圓滿無邊際故。三者大證得陀羅尼海廣大圓滿無邊際故。
三者大證得陀羅尼契經中作如是說：十種安心決定不退無退契經中作如是說：十種安心決定不退無退失理。今此經文為明何義？為欲顯示十住失理。今此經文為明何義？
為欲顯示十住菩薩發起隨順法界性中廣大善根故，決菩薩發起隨順法界性中廣大善根故，決定安住金剛位故。四者五明契經中作如定安住金剛位故。四者五明契經中作如是說：十種定心，非退非進、非來非去、非出是說：十種定心，非退非進、非來非去、非出非入，圓滿萬德無所闕失，是故說言自然非入，圓滿萬德無所闕失，是故說言自然住心。今此經文為明何義？為欲顯示十住住心。
今此經文為明何義？為欲顯示十住位中果德已滿，更無所進復無所退，自然位中果德已滿，更無所進復無所退，自然常住無闕事故。五者菩薩纓絡大本業契經常住無闕事故。
五者菩薩纓絡大本業契經中作如是說：諸善男子！若一劫二劫乃至十中作如是說：諸善男子！若一劫二劫乃至十劫，修行十信得入十住。是人爾時從初一劫，修行十信得入十住。
是人爾時從初一住乃至第六住中，若修第六般若波羅蜜住乃至第六住中，若修第六般若波羅蜜正觀現在前，復值諸佛菩薩善知識所護，正觀現在前，復值諸佛菩薩善知識所護，出到第七住常住不退，自此七住已前名出到第七住常住不退，自此七住已前名
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