言：「若為成就初種子地，當經七萬五千六言：「若為成就初種子地，當經七萬五千六十劫，初種子地具足建立。」十三者授記平等十劫，初種子地具足建立。」十三者授記平等契經中作如是說：信心成就，非遠非近、非契經中作如是說：信心成就，非遠非近、非無非有、非高非下、非本非末、非去非來、無非有、非高非下、非本非末、非去非來、非大非小、非三世非非三世、非位非地、非大非小、非三世非非三世、非位非地、非善非惡、非非非是，言語道斷、心行處滅，非善非惡、非非非是，言語道斷、心行處滅，是故名為真實信心。十四者如來藏本識契是故名為真實信心。
十四者如來藏本識契經中作如是說：爾時地藏菩薩摩訶薩即白經中作如是說：爾時地藏菩薩摩訶薩即白佛言：「世尊！云何名為廣大圓滿功德父母信佛言：「世尊！云何名為廣大圓滿功德父母信地品耶？」佛言：「十信十信、十解十信、十行十信、地品耶？」
佛言：「十信十信、十解十信、十行十信、十向十信、十地十信、佛地十信，乃至具縛惡十向十信、十地十信、佛地十信，乃至具縛惡種子地及一切二乘，皆悉十信。無量無邊一種子地及一切二乘，皆悉十信。無量無邊一切諸法，無一一法而非十信。以此義故名切諸法，無一一法而非十信。
以此義故名為廣大圓滿信地。」十五者菩薩纓絡大本業為廣大圓滿信地。」十五者菩薩纓絡大本業契經中作如是說：信想菩薩於十千劫行契經中作如是說：信想菩薩於十千劫行十善法，決定安立信成就處。是名十五異十善法，決定安立信成就處。
是名十五異說契經。如是諸經以何義故如是差別？謂說契經。如是諸經以何義故如是差別？
謂眾生心無量無邊各差別故，隨其心品說信眾生心無量無邊各差別故，隨其心品說信行相，如是不同，應審思擇。今此文中且依行相，如是不同，應審思擇。今此文中且依本業解釋而已。如本經一萬劫信心成就本業解釋而已。
如本經一萬劫信心成就故故。言顯示發心因緣門者，謂已信心成就故故。言顯示發心因緣門者，謂已信心成就行者，為欲發起第一住心，當待緣力而發行者，為欲發起第一住心，當待緣力而發起故。於此文中自有三種。云何為三？一者起故。
於此文中自有三種。云何為三？
一者勸請因緣、二者救度因緣、三者護法因緣，是勸請因緣、二者救度因緣、三者護法因緣，是名為三。言勸請因緣者，所謂無量無邊一名為三。言勸請因緣者，所謂無量無邊一切諸佛及大菩薩眾，出現種種勝妙教法契切諸佛及大菩薩眾，出現種種勝妙教法契經之海，信位行者勸請教化，超不定地，決經之海，信位行者勸請教化，超不定地，決定安立不動域故。如本諸佛菩薩教令發定安立不動域故。
如本諸佛菩薩教令發心故。言救度因緣者，所謂緣無量無邊種心故。言救度因緣者，所謂緣無量無邊種
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