種眾生之一切苦海以之為因，發起金剛不種眾生之一切苦海以之為因，發起金剛不退廣大清淨大慈悲心故。如本或以大悲退廣大清淨大慈悲心故。如本或以大悲故能自發心故。言護法因緣者，所謂諸佛故能自發心故。
言護法因緣者，所謂諸佛教法欲破滅時，以種種方便隨宜、隨應、隨教法欲破滅時，以種種方便隨宜、隨應、隨當、隨時、隨處，不惜身命，救護佛法大因當、隨時、隨處，不惜身命，救護佛法大因緣之力故，自能發起金剛不退廣大清淨大緣之力故，自能發起金剛不退廣大清淨大久住心故。如本或因正法欲滅以護法因久住心故。如本或因正法欲滅以護法因緣故能自發心故。言顯示得益位勝門者，緣故能自發心故。
言顯示得益位勝門者，所謂信成就得解行者，具足十名無退失所謂信成就得解行者，具足十名無退失故。云何為十？一者名為無憂惱人，遠離退故。云何為十？
一者名為無憂惱人，遠離退還墮於凡夫具縛煩惱地怖畏心故；二者還墮於凡夫具縛煩惱地怖畏心故；二者名為大富貴人，蠲除煩惱之荒，收藏涅盤名為大富貴人，蠲除煩惱之荒，收藏涅盤之果故；三者名為種性高勝人，遠離凡夫之果故；
三者名為種性高勝人，遠離凡夫之下劣種，已入如來尊高種性中故；四者名之下劣種，已入如來尊高種性中故；四者名為手足具備人，執般若炬遊行法界廣大為手足具備人，執般若炬遊行法界廣大庭故；五者名為作大江水人，無礙直流入庭故；
五者名為作大江水人，無礙直流入薩般若之大海中故；六者名為宮殿建立人，薩般若之大海中故；六者名為宮殿建立人，已超不定地，決定安住如來家中故；七者已超不定地，決定安住如來家中故；
七者名為真實佛子人，遠離凡胎，已入聖胎故；名為真實佛子人，遠離凡胎，已入聖胎故；八者名為大福田人，出離煩惱，獨清淨故；八者名為大福田人，出離煩惱，獨清淨故；
九者名為徒眾無量人，法界眾生皆悉以為九者名為徒眾無量人，法界眾生皆悉以為自眷屬故；十者名為無障礙人，隨心轉故。自眷屬故；十者名為無障礙人，隨心轉故。
是名為十。如本如是信心成就得發心者，是名為十。如本如是信心成就得發心者，入正定聚畢竟不退，名住如來種中正因入正定聚畢竟不退，名住如來種中正因相應故。相應故。
已說隨問次第答釋門，次說舉劣顯勝生解已說隨問次第答釋門，次說舉劣顯勝生解門。就此門中即有二門。云何為二？一者舉門。就此門中即有二門。
云何為二？一者舉劣顯劣形相門、二者舉勝顯勝形相門，是名劣顯劣形相門、二者舉勝顯勝形相門，是名為二。言舉劣顯劣形相門者，所謂善根微為二。
言舉劣顯劣形相門者，所謂善根微
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