病火怨衣債，熱毒逼害境。病火怨衣債，熱毒逼害境。欲顯麁大境故說苦諦。得苦相已，此法何因欲顯麁大境故說苦諦。
得苦相已，此法何因生？故說集。此法盡何處？次說滅。此法因何得？生？故說集。
此法盡何處？次說滅。
此法因何得？故次說道。復次無始橫網是名苦，橫根名集，故次說道。
復次無始橫網是名苦，橫根名集，永離橫根是名為滅，能拔除者說名為道。復永離橫根是名為滅，能拔除者說名為道。復次極重名苦，執重名集，捨名滅，能滅執名道。次極重名苦，執重名集，捨名滅，能滅執名道。
復次結處名苦，是結名集，結盡名滅，觀過名復次結處名苦，是結名集，結盡名滅，觀過名道。復次取亦如是。復次依處名苦，世間凡夫道。復次取亦如是。
復次依處名苦，世間凡夫雖為取陰所害，猶起依著，如依怨家謬為親雖為取陰所害，猶起依著，如依怨家謬為親友。依所安愛名集，因此安愛住三有獄不求友。依所安愛名集，因此安愛住三有獄不求出離，譬如狂囚。無依愛名滅，無方所依止出離，譬如狂囚。
無依愛名滅，無方所依止故。如《瞿提經》說：能滅依愛名道，觀依過故，故。如《瞿提經》說：能滅依愛名道，觀依過故，如觀燒屋。復次六道名苦，以無樂故，猶如穢如觀燒屋。
復次六道名苦，以無樂故，猶如穢廁。業煩惱名集，為道因故。離道名滅，無假名廁。業煩惱名集，為道因故。
離道名滅，無假名物故，譬如火滅。如《鹿頭經》說：能引出諸道，故物故，譬如火滅。如《鹿頭經》說：能引出諸道，故名為道。如《婆羅呵馬王經》說。復次怖畏名苦，名為道。
如《婆羅呵馬王經》說。復次怖畏名苦，我愛名集，無畏處名滅，上實樂故運至無畏我愛名集，無畏處名滅，上實樂故運至無畏處名道。復次作事名苦，事因名集，拔除事因處名道。
復次作事名苦，事因名集，拔除事因名滅，能拔名道。復次似果名苦，似種子名集，名滅，能拔名道。復次似果名苦，似種子名集，似種子壞名滅，似種子壞因名道。復次苦如似種子壞名滅，似種子壞因名道。
復次苦如病，集如病因，滅如無病，道如治病藥。復次苦病，集如病因，滅如無病，道如治病藥。復次苦如火，集如薪，滅如火盡，道如火盡因。復次似如火，集如薪，滅如火盡，道如火盡因。
復次似怨名苦，結恨名集，除結恨名滅，能除因名道。怨名苦，結恨名集，除結恨名滅，能除因名道。復次似衣名苦，似塵名集，塵淨名滅，淨因復次似衣名苦，似塵名集，塵淨名滅，淨因名道。復次苦如債，集如貧，滅如離貧，道如財名道。
復次苦如債，集如貧，滅如離貧，道如財物。復次苦如燒熱，集如燒熱因，滅如清涼，道物。復次苦如燒熱，集如燒熱因，滅如清涼，道如涼具。復次苦毒發，集諦如毒，滅如離毒，如涼具。
復次苦毒發，集諦如毒，滅如離毒，道如阿伽陀。復次苦如逼惱，集如能惱，滅道如阿伽陀。復次苦如逼惱，集如能惱，滅如離惱，道如離惱因。復次苦如殺害，集如能如離惱，道如離惱因。
復次苦如殺害，集如能
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