為破此等惑，欲顯不動理，為破此等惑，欲顯不動理，及繫解脫緣，故佛說此經。及繫解脫緣，故佛說此經。復次梵等、諸天仙等、諸人婆利等、修羅道龍復次梵等、諸天仙等、諸人婆利等、修羅道龍等、諸藥叉等、神閻摩等，猶不見四聖諦等、諸藥叉等、神閻摩等，猶不見四聖諦故，不出三界獄，如蠶處繭。迴轉六道猶如車故，不出三界獄，如蠶處繭。
迴轉六道猶如車輪，漫走闇中墮深坑嶮受大燒熱。若見四聖輪，漫走闇中墮深坑嶮受大燒熱。若見四聖諦則破無明闇、得智光明，解脫四惡道，則不諦則破無明闇、得智光明，解脫四惡道，則不仰觀諸道。由是四聖諦真實無二、無倒無諍，仰觀諸道。
由是四聖諦真實無二、無倒無諍，能成如來出世勝用。欲顯此義，故說此經。論能成如來出世勝用。欲顯此義，故說此經。
論主欲顯四諦義無與等者，故說首盧柯：主欲顯四諦義無與等者，故說首盧柯：知外諦不離，律理行勝負，知外諦不離，律理行勝負，不能度生老，死憂悲大海，不能度生老，死憂悲大海，則此聖智人，貪瞋引鬪諍。則此聖智人，貪瞋引鬪諍。智者求解脫，外諦不應知，智者求解脫，外諦不應知，若人見聖諦，免惡道勝法，若人見聖諦，免惡道勝法，離過無染濁，常行四等心。離過無染濁，常行四等心。
眾苦所遍滿，解脫三界獄，眾苦所遍滿，解脫三界獄，聰慧求涅槃，應須見聖諦。聰慧求涅槃，應須見聖諦。持散偈曰：持散偈曰：弟子及沙門，免難畏惡道，弟子及沙門，免難畏惡道，過失與邪執，師尊破顯梵。過失與邪執，師尊破顯梵。
云何聖諦唯有四種，不減不增？答：此問非問，云何聖諦唯有四種，不減不增？答：此問非問，一切處如是無窮故。復次身見、斷見、常見、無一切處如是無窮故。
復次身見、斷見、常見、無事見，為對治此四，是故聖諦有四。復次為對事見，為對治此四，是故聖諦有四。復次為對治四倒故說四諦，猶如四念處。復次為離四治四倒故說四諦，猶如四念處。
復次為離四種邪執事故，由一切眾生有四種邪執。何者種邪執事故，由一切眾生有四種邪執。何者為四？謂果、因、解脫、方便邪執。一、果邪執者，我為四？
謂果、因、解脫、方便邪執。一、果邪執者，我見念愛業所生陰界入等，不淨臭穢猶如死見念愛業所生陰界入等，不淨臭穢猶如死狗，三苦火隨燒、無常金剛之所破壞，我我所狗，三苦火隨燒、無常金剛之所破壞，我我所
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