受如此苦。或生修羅，怨結慳悋慢觸犯，受是受如此苦。或生修羅，怨結慳悋慢觸犯，受是等苦。佛諸弟子聞諸惡道有如是苦，畏自墮等苦。
佛諸弟子聞諸惡道有如是苦，畏自墮彼；欲顯四諦知見不是墮因緣，故說此經。如彼；欲顯四諦知見不是墮因緣，故說此經。
如人應墮海底，施以船筏令其得濟。如經中說：人應墮海底，施以船筏令其得濟。如經中說：若有眾生於如是苦能如實見，則得解脫四種若有眾生於如是苦能如實見，則得解脫四種惡道及生老病一切諸苦。復次為令眾生遠惡道及生老病一切諸苦。
復次為令眾生遠離五種邪欺誑語，一能生眾惡、二惡人受行、離五種邪欺誑語，一能生眾惡、二惡人受行、三賢人遠離、四能發起煩惱、五欺誑為體。為三賢人遠離、四能發起煩惱、五欺誑為體。為令他說利益眾生五分正語，一自德相應、二令他說利益眾生五分正語，一自德相應、二善人受行、三生長善根、四令離生死蕀刺稠善人受行、三生長善根、四令離生死蕀刺稠林、五令至實樂。離五邪言、行五正語，故說此林、五令至實樂。
離五邪言、行五正語，故說此經，譬如令捨偽寶取真寶。如經中說：莫說經，譬如令捨偽寶取真寶。如經中說：莫說實邪惡言。若僧聚集應行兩事，一聖默然、二實邪惡言。
若僧聚集應行兩事，一聖默然、二聖正法言。復次有諸凡夫，各自執著諸別異聖正法言。復次有諸凡夫，各自執著諸別異諦，我執是實、他執為非，由此執故互相鬪諍，諦，我執是實、他執為非，由此執故互相鬪諍，如生盲見象。欲顯最勝無死、鬪諍無更起、無如生盲見象。
欲顯最勝無死、鬪諍無更起、無顛倒是聖諦智慧，故說此經。為現此意，執著顛倒是聖諦智慧，故說此經。為現此意，執著斷常說我諸人互相鬪諍，見四諦人則不如斷常說我諸人互相鬪諍，見四諦人則不如是，了達真空故。如《佉多柯經》說。復次依正師是，了達真空故。
如《佉多柯經》說。復次依正師長住空閑處，受頭陀行減損生具，守護六根長住空閑處，受頭陀行減損生具，守護六根節量飲食，初後夜覺樂一心聽，如理思量正節量飲食，初後夜覺樂一心聽，如理思量正說及誦，端坐寂定數息觀門，由此因緣成熟說及誦，端坐寂定數息觀門，由此因緣成熟相續，心地靜細或聚動弱。為如是人令得通相續，心地靜細或聚動弱。
為如是人令得通達，故說此經，如潤滑人施其利藥。若真實義，達，故說此經，如潤滑人施其利藥。若真實義，唯以智根名為通達，應知此根緣四聖諦。是唯以智根名為通達，應知此根緣四聖諦。
是通達經，此中應說。復次為破四惑、顯兩方便，通達經，此中應說。復次為破四惑、顯兩方便，故說此經。如偈所說：故說此經。
如偈所說：生起滅離闇，種種諸邪執，生起滅離闇，種種諸邪執，六十二種見，因果中無明。六十二種見，因果中無明。
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