此善法自體，法應分分說。」此善法自體，法應分分說。」此偈明何義？若彼法師謂彼善法有自體者，此偈明何義？
若彼法師謂彼善法有自體者，應分分說此善自體。此之善法如彼善心善應分分說此善自體。此之善法如彼善心善心自體。如是如是一切諸法不如是見，若如心自體。
如是如是一切諸法不如是見，若如是說亦法自體，義不相應。又復有義，偈言：是說亦法自體，義不相應。又復有義，偈言：「若善法自體，從於因緣生，「若善法自體，從於因緣生，善法是他體，云何是自體？」善法是他體，云何是自體？」
此偈明何義？若善法體從於因緣和合而生，此偈明何義？若善法體從於因緣和合而生，彼是他體，善法云何得有自體？如善法體，餘彼是他體，善法云何得有自體？
如善法體，餘亦如是。若汝說言如彼善法善法自體，如是亦如是。若汝說言如彼善法善法自體，如是不善不善體等，義不相應。又復有義，偈言：不善不善體等，義不相應。
又復有義，偈言：「若少有善法，不從因緣生，「若少有善法，不從因緣生，善法若如是，無住梵行處。」善法若如是，無住梵行處。」此偈明何義？若汝意謂少有善法不因緣生，此偈明何義？
若汝意謂少有善法不因緣生，如是不善不善自體、無記無記自體；若當如如是不善不善自體、無記無記自體；若當如是，無住梵行。何以故？汝若如是，是則捨離十是，無住梵行。
何以故？汝若如是，是則捨離十二因緣；若當捨離十二因緣，是則捨見十二二因緣；
若當捨離十二因緣，是則捨見十二因緣。若如是無十二因緣，則不得見十二因因緣。若如是無十二因緣，則不得見十二因緣；如其不見十二因緣，不得見法。世尊說言：緣；
如其不見十二因緣，不得見法。世尊說言：若比丘見十二因緣，彼則見法。若不見法，不若比丘見十二因緣，彼則見法。
若不見法，不住梵行。若離如是十二因緣，則離苦集，十二住梵行。若離如是十二因緣，則離苦集，十二因緣是苦集故；若離苦集是則離苦，若無集因緣是苦集故；
若離苦集是則離苦，若無集者何處有苦？若無苦者云何有滅？若無苦滅者何處有苦？若無苦者云何有滅？
若無苦滅當於何處修苦滅道？若如是者無四聖諦，無當於何處修苦滅道？若如是者無四聖諦，無四聖諦則亦無有聲聞道果，見四聖諦如是四聖諦則亦無有聲聞道果，見四聖諦如是則證聲聞道果，無聲聞果無住梵行。又復有則證聲聞道果，無聲聞果無住梵行。
又復有義，偈言：義，偈言：「非法非非法，世間法亦無，「非法非非法，世間法亦無，有自體則常，常則無因緣。」有自體則常，常則無因緣。」
下页续读