「若離法有名，於彼法中無，「若離法有名，於彼法中無，說離法有名，彼人則可難。」說離法有名，彼人則可難。」此偈明何義？若汝意謂，有法有名、離法有名，此偈明何義？
若汝意謂，有法有名、離法有名，如是一切諸法皆空無自體成，非物無名、有如是一切諸法皆空無自體成，非物無名、有物有名。此我今說。若如是者，有何等人說離物有名。此我今說。
若如是者，有何等人說離法體別有名字？若別有名、別有法者則不得法體別有名字？若別有名、別有法者則不得示。彼不可示，如是汝心分別別有諸法、別有示。
彼不可示，如是汝心分別別有諸法、別有名者，是義不然。又復有義，偈言：名者，是義不然。又復有義，偈言：「法若有自體，可得遮諸法，「法若有自體，可得遮諸法，諸法若無體，竟為何所遮？諸法若無體，竟為何所遮？
如有瓶有埿，可得遮瓶埿，如有瓶有埿，可得遮瓶埿，見有物則遮，見無物不遮。」見有物則遮，見無物不遮。」此偈明何義？有物得遮、無物不遮，如無瓶、埿此偈明何義？
有物得遮、無物不遮，如無瓶、埿則不須遮，有瓶得遮、無瓶不遮。如是如是法則不須遮，有瓶得遮、無瓶不遮。如是如是法無自體則不須遮，法有自體可得有遮，無云無自體則不須遮，法有自體可得有遮，無云何遮？若一切法皆無自體而便遮言「一切諸何遮？
若一切法皆無自體而便遮言「一切諸法無自體」者，義不相應，汝何所遮？若有遮體，法無自體」者，義不相應，汝何所遮？若有遮體，能遮一切諸法自體。偈言：能遮一切諸法自體。
偈言：「若法無自體，言語何所遮？「若法無自體，言語何所遮？若無法得遮，無語亦成遮。」若無法得遮，無語亦成遮。」
此偈明何義？若法無體、語亦無體，云何遮？言此偈明何義？若法無體、語亦無體，云何遮？
言一切諸法皆無自體？若如是遮，不說言語亦一切諸法皆無自體？若如是遮，不說言語亦得成遮；若如是者，火冷水堅如是等過。又復得成遮；
若如是者，火冷水堅如是等過。又復有義，偈言：有義，偈言：「如愚癡之人，妄取炎為水，「如愚癡之人，妄取炎為水，若汝遮妄取，其事亦如是。」若汝遮妄取，其事亦如是。」
此偈明何義？若汝意謂，如愚癡人取炎為水，此偈明何義？若汝意謂，如愚癡人取炎為水，於無水中虛妄取水。有黠慧人為迴彼心而於無水中虛妄取水。
有黠慧人為迴彼心而語之言：「汝妄取水。」如是如是於無自體一切語之言：「汝妄取水。」如是如是於無自體一切
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