「若因緣法空，我今說此義，「若因緣法空，我今說此義，何人有因緣？彼因緣無體。」何人有因緣？彼因緣無體。」
此偈明何義？汝不能解一切法空，不知空義，此偈明何義？汝不能解一切法空，不知空義，何能咎我？如汝所言，汝語言空語無自體，無何能咎我？
如汝所言，汝語言空語無自體，無自體故不能遮法。此法若是因緣生者，生故自體故不能遮法。此法若是因緣生者，生故得言一切法空，得言一切皆無自體。以何義得言一切法空，得言一切皆無自體。
以何義故知因緣生法無自體？若法一切皆因緣故知因緣生法無自體？若法一切皆因緣生，則一切法皆無自體。法無自體則須因緣，生，則一切法皆無自體。
法無自體則須因緣，若有自體何用因緣？若離因緣則無諸法，若若有自體何用因緣？若離因緣則無諸法，若因緣生則無自體，以無自體故得言空。如是因緣生則無自體，以無自體故得言空。
如是我語亦因緣生，若因緣生則無自體，以無自我語亦因緣生，若因緣生則無自體，以無自體故得言空。以一切法因緣生者自體皆空，體故得言空。以一切法因緣生者自體皆空，如輿、瓶、衣、蕃等諸物，彼法各各自有因緣。世如輿、瓶、衣、蕃等諸物，彼法各各自有因緣。
世間薪草、土所作器、水、蜜、乳等，將來將去及舉間薪草、土所作器、水、蜜、乳等，將來將去及舉掌等，又復寒、熱風等障中諸受用法，因緣生掌等，又復寒、熱風等障中諸受用法，因緣生故皆無自體。如是如是我語因緣和合而生，故皆無自體。如是如是我語因緣和合而生，如是得言無有自體。若無自體，如是得言無如是得言無有自體。
若無自體，如是得言無自體成。如是空語世間受用，是故汝言無自自體成。如是空語世間受用，是故汝言無自體故汝語亦空，則不能遮諸法自體，是義不體故汝語亦空，則不能遮諸法自體，是義不然。又復有義，偈言：然。
又復有義，偈言：「化人於化人，幻人於幻人，「化人於化人，幻人於幻人，如是遮所遮，其義亦如是。」如是遮所遮，其義亦如是。」此偈明何義？如化丈夫於異化人，見有去來此偈明何義？
如化丈夫於異化人，見有去來種種所作而便遮之；如幻丈夫於異幻人，見種種所作而便遮之；如幻丈夫於異幻人，見有去來種種所作而便遮之。能遮化人彼則有去來種種所作而便遮之。
能遮化人彼則是空；若彼能遮化人是空，所遮化人則亦是是空；若彼能遮化人是空，所遮化人則亦是空。若所遮空遮人亦空，能遮幻人彼則是空。空。
若所遮空遮人亦空，能遮幻人彼則是空。若彼能遮幻人是空，所遮幻人則亦是空。若若彼能遮幻人是空，所遮幻人則亦是空。
若所遮空，遮人亦空。如是如是我語言空，如幻所遮空，遮人亦空。如是如是我語言空，如幻
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