「若有因無體，是義不相應；「若有因無體，是義不相應；世間無體法，則不得言有。」世間無體法，則不得言有。」
此偈明何義？若汝意謂，我有因成，因無自體。此偈明何義？若汝意謂，我有因成，因無自體。
若如是者，無自體義則不相應。何以故？一切若如是者，無自體義則不相應。何以故？
一切世間無自體者，不得言有。偈言：世間無自體者，不得言有。偈言：「前遮後所遮，如是不相應，「前遮後所遮，如是不相應，若後遮及並，如是知有體。」若後遮及並，如是知有體。」
此偈明何義？若遮在前、所遮在後，義不相應。此偈明何義？若遮在前、所遮在後，義不相應。
未有所遮，遮何所遮？若遮在後、所遮在前，亦未有所遮，遮何所遮？若遮在後、所遮在前，亦不相應。所遮已成，遮何能遮？若遮、所遮二法不相應。
所遮已成，遮何能遮？若遮、所遮二法同時不相因緣，遮不因所遮、所遮不因遮，皆同時不相因緣，遮不因所遮、所遮不因遮，皆有自體故，則不得言遮。如角並生各不相因，有自體故，則不得言遮。
如角並生各不相因，左不因右、右不因左。如是若說一切諸法無左不因右、右不因左。如是若說一切諸法無自體者，是義不然。釋初分竟。自體者，是義不然。
釋初分竟。4釋上分迴諍論釋上分第四4釋上分迴諍論釋上分第四釋曰：如汝所說，我今答汝。汝說偈言：釋曰：如汝所說，我今答汝。
汝說偈言：「若一切無體，言語是一切，「若一切無體，言語是一切，言語自無體，何能遮彼體？」言語自無體，何能遮彼體？」此偈我今答，偈言：此偈我今答，偈言：「我語言若離，因緣和合法，「我語言若離，因緣和合法，是則空義成，諸法無自體。」是則空義成，諸法無自體。」
此偈明何義？若彼言語，因中、大中、和合中此偈明何義？若彼言語，因中、大中、和合中無，離散中無，咽、喉、脣、舌、齒、根、齗、鼻、頂等諸處無，離散中無，咽、喉、脣、舌、齒、根、齗、鼻、頂等諸處皆各有力，如是一一處、和合中無。若離如是因皆各有力，如是一一處、和合中無。
若離如是因緣和合，更無別法，以如是故，無有自體。無自緣和合，更無別法，以如是故，無有自體。無自體故，我言一切皆無自體，空義則成。如此言體故，我言一切皆無自體，空義則成。
如此言語無自體空，諸法如是無自體空。是故汝言，語無自體空，諸法如是無自體空。是故汝言，汝語空故不能說空，是義不然。又復有義，偈汝語空故不能說空，是義不然。
又復有義，偈言：言：
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