此偈我今答，偈言：此偈我今答，偈言：「若我宗有者，我則是有過；「若我宗有者，我則是有過；我宗無物故，如是不得過。」我宗無物故，如是不得過。」
此偈明何義？若我宗有，則有宗相；若我有宗、此偈明何義？若我宗有，則有宗相；
若我有宗、有宗相者，我則得汝向所說過。如是非我有宗相者，我則得汝向所說過。如是非我有宗，如是諸法實寂靜故、本性空故，何處有有宗，如是諸法實寂靜故、本性空故，何處有宗？如是宗相，為於何處宗相可得？我無宗相，宗？
如是宗相，為於何處宗相可得？我無宗相，何得咎我？是故汝言「汝有宗相得過咎」者，是何得咎我？
是故汝言「汝有宗相得過咎」者，是義不然。又復汝說偈言：義不然。又復汝說偈言：「若彼現是有，汝可得有迴，「若彼現是有，汝可得有迴，彼現亦是無，云何得取迴？彼現亦是無，云何得取迴？
說現比阿含、譬喻等四量，說現比阿含、譬喻等四量，現比阿含成，譬喻亦能成。」現比阿含成，譬喻亦能成。」此偈我今答，偈言：此偈我今答，偈言：「若我取轉迴，則須用現等，「若我取轉迴，則須用現等，取轉迴有過，不爾云何過？」取轉迴有過，不爾云何過？」
此偈明何義？我若如是少有法物，則須現、比、此偈明何義？我若如是少有法物，則須現、比、「阿含」、譬喻如是四量。復有四量，我若如是取「阿含」、譬喻如是四量。
復有四量，我若如是取轉迴者，我則有過。我既不取少法轉迴，若我轉迴者，我則有過。我既不取少法轉迴，若我如是不轉不迴、汝若如是與我過者，是義不如是不轉不迴、汝若如是與我過者，是義不然。若現等量復有量成，量則無窮。汝如是義，然。
若現等量復有量成，量則無窮。汝如是義，不能咎我。又復有義，偈言：不能咎我。
又復有義，偈言：「若量能成法，彼復有量成，「若量能成法，彼復有量成，汝說何處量，而能成此量？」汝說何處量，而能成此量？」此偈明何義？若汝意謂量能成物，如量所量，此偈明何義？
若汝意謂量能成物，如量所量，現、比、「阿含」、喻等四量，復以何量成此四量？若現、比、「阿含」、喻等四量，復以何量成此四量？若此四量更無量成，量自不成。若自不成能成此四量更無量成，量自不成。
若自不成能成物者，汝宗則壞。若量復有異量成者，量則無物者，汝宗則壞。若量復有異量成者，量則無窮。若無窮者，則非初成、非中後成。何以故？若窮。
若無窮者，則非初成、非中後成。何以故？
若
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