應。應。縛有三種，謂貪縛、瞋縛、癡縛。由貪縛故，縛諸縛有三種，謂貪縛、瞋縛、癡縛。
由貪縛故，縛諸眾生令處壞苦。由瞋縛故，縛諸眾生令處苦眾生令處壞苦。由瞋縛故，縛諸眾生令處苦苦。由癡縛故，縛諸眾生令處行苦。由貪等縛苦。
由癡縛故，縛諸眾生令處行苦。由貪等縛縛處壞苦等者，以貪瞋癡於樂等受常隨眠縛處壞苦等者，以貪瞋癡於樂等受常隨眠故。又依貪瞋癡故，於善方便不得自在，故名故。
又依貪瞋癡故，於善方便不得自在，故名為縛。猶如外縛縛諸眾生，令於二事不得自為縛。猶如外縛縛諸眾生，令於二事不得自在：一者不得隨意遊行、二者於所住處不得在：一者不得隨意遊行、二者於所住處不得隨意所作。當知內法貪瞋癡縛亦復如是。隨意所作。
當知內法貪瞋癡縛亦復如是。隨眠有七種，謂欲愛隨眠、瞋恚隨眠、有愛隨隨眠有七種，謂欲愛隨眠、瞋恚隨眠、有愛隨眠、慢隨眠、無明隨眠、見隨眠、疑隨眠。欲愛隨眠、慢隨眠、無明隨眠、見隨眠、疑隨眠。
欲愛隨眠者，謂欲貪品麁重。瞋恚隨眠者，謂瞋恚眠者，謂欲貪品麁重。瞋恚隨眠者，謂瞋恚品麁重。有愛隨眠者，謂色無色貪品麁重。慢品麁重。
有愛隨眠者，謂色無色貪品麁重。慢隨眠者，謂慢品麁重。無明隨眠者，謂無明品隨眠者，謂慢品麁重。
無明隨眠者，謂無明品麁重。見隨眠者，謂見品麁重。疑隨眠者，謂麁重。見隨眠者，謂見品麁重。
疑隨眠者，謂疑品麁重。若未離欲求者，由欲愛瞋恚隨眠疑品麁重。若未離欲求者，由欲愛瞋恚隨眠之所隨眠，由依彼門此二增長故。未離有求之所隨眠，由依彼門此二增長故。
未離有求者，由有愛隨眠之所隨眠。未離邪梵行求者，者，由有愛隨眠之所隨眠。未離邪梵行求者，由慢無明見疑隨眠之所隨眠。由彼眾生得由慢無明見疑隨眠之所隨眠。
由彼眾生得少對治，便生憍慢、愚於聖諦、虛妄計度外邪少對治，便生憍慢、愚於聖諦、虛妄計度外邪解脫解脫方便，隨其次第。三見二取，如結中解脫解脫方便，隨其次第。三見二取，如結中說，於佛聖教正法毘柰耶中猶豫疑惑。說，於佛聖教正法毘柰耶中猶豫疑惑。
大乘阿毘達磨雜集論卷第六大乘阿毘達磨雜集論卷第六
下页续读