諍。諍。熾然有三，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，為非熾然有三，謂貪、瞋、癡。
由依止貪瞋癡故，為非法貪大火所燒。非法貪者，謂隨貪著不善業法貪大火所燒。非法貪者，謂隨貪著不善業道。又為不平等貪大火所燒。不平等貪者，謂道。
又為不平等貪大火所燒。不平等貪者，謂非法非理貪求境界。又為邪法大火所燒。邪非法非理貪求境界。
又為邪法大火所燒。邪法者，謂諸外道惡說法律。以非法貪等能發法者，謂諸外道惡說法律。
以非法貪等能發身心熾然大火，如火熾然故名熾然。身心熾然大火，如火熾然故名熾然。稠林有三，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，於諸稠林有三，謂貪、瞋、癡。
由依止貪瞋癡故，於諸生死根本行中廣興染著，令諸有情感種種生死根本行中廣興染著，令諸有情感種種身流轉五趣，令諸有情處生死本，行大樹稠身流轉五趣，令諸有情處生死本，行大樹稠林難可出離，是故貪等說名稠林。林難可出離，是故貪等說名稠林。拘礙有三，謂貪，瞋，癡。由依止貪瞋癡故，顧戀拘礙有三，謂貪，瞋，癡。
由依止貪瞋癡故，顧戀身財無所覺了樂處憒閙，得少善法便生厭身財無所覺了樂處憒閙，得少善法便生厭足，由此不能修諸善法，故名拘礙。依貪瞋癡足，由此不能修諸善法，故名拘礙。依貪瞋癡顧身財等，拘礙有情不得自在修諸善故。又顧身財等，拘礙有情不得自在修諸善故。
又此顧戀身等，即依五種心拘礙說。何等為五？此顧戀身等，即依五種心拘礙說。何等為五？
謂顧戀身、顧戀諸欲樂相雜住、闕於隨順謂顧戀身、顧戀諸欲樂相雜住、闕於隨順教誡教授、於諸善品得少為足，拘礙心故名教誡教授、於諸善品得少為足，拘礙心故名心拘礙。諸如是等煩惱義門差別無量。心拘礙。諸如是等煩惱義門差別無量。
邪行者，謂貪瞋二煩惱，迷境界及見起邪行。邪行者，謂貪瞋二煩惱，迷境界及見起邪行。修道所斷、見道所斷，隨其次第。貪瞋二種緣修道所斷、見道所斷，隨其次第。
貪瞋二種緣少淨相及相違相為境界故，名迷境界。雖亦少淨相及相違相為境界故，名迷境界。雖亦緣有情起於貪瞋，然依境界門起故，亦名迷緣有情起於貪瞋，然依境界門起故，亦名迷境界。慢，迷有情及見起邪行，以於下劣等起境界。
慢，迷有情及見起邪行，以於下劣等起計己勝等，行於有情門邪解轉故。薩迦耶見、邊計己勝等，行於有情門邪解轉故。薩迦耶見、邊執見、邪見，迷所知境起邪行，依增益損減門，執見、邪見，迷所知境起邪行，依增益損減門，如其所應。見取、戒禁取、迷諸見起邪行、由於如其所應。
見取、戒禁取、迷諸見起邪行、由於諸見過失取為第一及戒禁清淨故。疑，迷對諸見過失取為第一及戒禁清淨故。疑，迷對治起邪行，於諸諦中成二解故。無明，迷一切治起邪行，於諸諦中成二解故。
無明，迷一切
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