身語意惡行，故名惡行，由貪瞋癡能引殺生身語意惡行，故名惡行，由貪瞋癡能引殺生等諸不善行故。又即依此貪瞋癡門，廣生無等諸不善行故。又即依此貪瞋癡門，廣生無量惡不善行故，建立三不善根。所以者何？以量惡不善行故，建立三不善根。
所以者何？以諸有情，愛味世間，所有為因，行諸惡行，貪求諸有情，愛味世間，所有為因，行諸惡行，貪求財利行惡行故。分別世間，怨相為因，行諸惡財利行惡行故。
分別世間，怨相為因，行諸惡行。由懷瞋恚不忍他過，多行惡故。執著世間，行。由懷瞋恚不忍他過，多行惡故。
執著世間，邪法為因，行諸惡行。由懷愚癡起顛倒見，因邪法為因，行諸惡行。由懷愚癡起顛倒見，因祠祀等行諸惡故。是故此貪瞋癡亦名惡行，祠祀等行諸惡故。
是故此貪瞋癡亦名惡行，亦名不善根。亦名不善根。漏有三種，謂欲漏、有漏、無明漏。令心連注流漏有三種，謂欲漏、有漏、無明漏。
令心連注流散不絕，故名為漏。此復云何？依外門流注故散不絕，故名為漏。此復云何？
依外門流注故立欲漏，依內門流注故立有漏，依彼二所依立欲漏，依內門流注故立有漏，依彼二所依門流注故立無明漏。令心連注流散不絕，是門流注故立無明漏。令心連注流散不絕，是漏義。漏義。
匱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，於有匱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，於有及資生具恒起追求無有厭足，常為貧乏眾及資生具恒起追求無有厭足，常為貧乏眾苦所惱故，故名匱。以貪瞋癡能令身心恒乏苦所惱故，故名匱。
以貪瞋癡能令身心恒乏短故。短故。熱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，不如熱有三種，謂貪、瞋、癡。
由依止貪瞋癡故，不如正理執著諸相、執著隨好，由執著相及隨好正理執著諸相、執著隨好，由執著相及隨好故燒惱身心，故名為熱。不如正理妄執相好，故燒惱身心，故名為熱。不如正理妄執相好，燒身心故。燒身心故。
惱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，隨彼惱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，隨彼彼處愛樂耽著，彼若變壞便增愁嘆，種種憂彼處愛樂耽著，彼若變壞便增愁嘆，種種憂苦熱惱所觸，故名為惱。由於色等諸可樂事苦熱惱所觸，故名為惱。
由於色等諸可樂事深愛著已，彼若變壞，是諸有情便為種種愁深愛著已，彼若變壞，是諸有情便為種種愁嘆等苦所惱亂故。嘆等苦所惱亂故。諍有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，執持諍有三種，謂貪、瞋、癡。
由依止貪瞋癡故，執持刀杖興諸戰諍種種鬪訟，是故貪等說名為刀杖興諸戰諍種種鬪訟，是故貪等說名為
下页续读