年所造諸業猛利執著淨信所發故。又不可年所造諸業猛利執著淨信所發故。又不可治者所造諸業名強力業，由無涅槃法者所治者所造諸業名強力業，由無涅槃法者所有諸業，非對治力所能伏故。又由田故發強有諸業，非對治力所能伏故。
又由田故發強力業，謂害母等業。又由心加行故發強力業，力業，謂害母等業。又由心加行故發強力業，謂於無上菩提發強大願等。此所生業其力謂於無上菩提發強大願等。
此所生業其力猛盛，名強力業。復次由九種因發強力業，謂猛盛，名強力業。復次由九種因發強力業，謂田故、事故、自體故、所依故、作意故、意樂故、助伴田故、事故、自體故、所依故、作意故、意樂故、助伴故、多修習故、與多眾生共所行故，由此九因故、多修習故、與多眾生共所行故，由此九因發強力業。田者，謂具大功德，堪為福田。事者，發強力業。
田者，謂具大功德，堪為福田。事者，謂所施物多而精妙。自體者，謂戒勝於施、修謂所施物多而精妙。
自體者，謂戒勝於施、修勝於戒，如是等。所依者，謂已離欲者作諸福勝於戒，如是等。所依者，謂已離欲者作諸福業。作意者，謂猛利淨信俱行作意。意樂者，謂業。
作意者，謂猛利淨信俱行作意。意樂者，謂希求涅槃所有意樂。助伴者，謂更廣修習餘希求涅槃所有意樂。
助伴者，謂更廣修習餘福業事共相攝受。多修習者，謂數數修習或福業事共相攝受。多修習者，謂數數修習或數數尋思。與多眾生共所行者，謂自作教他數數尋思。
與多眾生共所行者，謂自作教他見作隨喜。與此相違，是劣力業。見作隨喜。與此相違，是劣力業。
如世尊說：若有說言彼彼丈夫補特伽羅，隨如世尊說：若有說言彼彼丈夫補特伽羅，隨如是如是業，若作若增長，還受如是如是異如是如是業，若作若增長，還受如是如是異熟。若有是事，便不應修清淨梵行，亦不可知熟。若有是事，便不應修清淨梵行，亦不可知正盡諸苦作苦邊際。若有說言彼彼丈夫補正盡諸苦作苦邊際。
若有說言彼彼丈夫補特伽羅，隨如是如是順所受業，若作若增長，特伽羅，隨如是如是順所受業，若作若增長，還受如是如是順所受異熟。若有是事，便應還受如是如是順所受異熟。若有是事，便應修習清淨梵行，又亦可知正盡諸苦作苦邊修習清淨梵行，又亦可知正盡諸苦作苦邊際。如是經言有何密意？此中佛意為欲遮止際。
如是經言有何密意？此中佛意為欲遮止如是邪說，謂樂俱行業還能感得樂俱行異如是邪說，謂樂俱行業還能感得樂俱行異熟、苦俱行業還能感得苦俱行異熟、不苦不熟、苦俱行業還能感得苦俱行異熟、不苦不樂俱行業還能感得不苦不樂俱行異熟，故樂俱行業還能感得不苦不樂俱行異熟，故作是說。若有說言彼彼丈夫補特伽羅，隨如作是說。
若有說言彼彼丈夫補特伽羅，隨如是如是業若作若增長，還受如是如是異熟。是如是業若作若增長，還受如是如是異熟。
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