釋曰：由有五覺故名菩薩。一者實義覺，覺人釋曰：由有五覺故名菩薩。一者實義覺，覺人法無我故。二者大義覺，覺自他義故。三者一法無我故。
二者大義覺，覺自他義故。三者一切覺，覺一切種義故。四者恒覺，雖現涅槃，覺切覺，覺一切種義故。
四者恒覺，雖現涅槃，覺無盡故。五者方便覺，覺隨物機而作方便故。無盡故。五者方便覺，覺隨物機而作方便故。
偈曰：偈曰：隨我及小見，及以諸識身，隨我及小見，及以諸識身，亦於虛分別，四覺名菩薩。亦於虛分別，四覺名菩薩。釋曰：復由四覺名為菩薩。一隨我覺，由覺心釋曰：復由四覺名為菩薩。
一隨我覺，由覺心故，心謂阿梨耶識。二小見覺，由覺意故，意謂故，心謂阿梨耶識。二小見覺，由覺意故，意謂與我見等四惑相應緣阿梨耶識者。三識身與我見等四惑相應緣阿梨耶識者。
三識身覺，由覺識故，識謂六識身。四虛分別覺，由覺覺，由覺識故，識謂六識身。四虛分別覺，由覺不真分別故。不真分別者，即前心意識，一切不真分別故。
不真分別者，即前心意識，一切菩薩唯覺此是不真分別故。偈曰：菩薩唯覺此是不真分別故。偈曰：無境及真義，永無亦圓滿，無境及真義，永無亦圓滿，亦說不可得，五覺名菩薩。亦說不可得，五覺名菩薩。
釋曰：復由五覺名為菩薩。一無境覺，覺依他釋曰：復由五覺名為菩薩。一無境覺，覺依他性故。二真義覺，覺真實性故。三永無覺，覺分性故。
二真義覺，覺真實性故。三永無覺，覺分別性故。四圓滿覺，覺一切境一切種故。五不別性故。
四圓滿覺，覺一切境一切種故。五不可得覺，覺三輪清淨故。三輪者，一應覺，謂菩可得覺，覺三輪清淨故。
三輪者，一應覺，謂菩薩境；二依覺，謂菩薩身；三覺性，謂菩薩智。薩境；二依覺，謂菩薩身；
三覺性，謂菩薩智。此三不可得故，名不可得覺。偈曰：此三不可得故，名不可得覺。
偈曰：成就及處所，胎藏隨次現，成就及處所，胎藏隨次現，及以斷深疑，五覺名菩薩。及以斷深疑，五覺名菩薩。釋曰：復由五覺名為菩薩。一成就覺，謂成佛釋曰：復由五覺名為菩薩。
一成就覺，謂成佛果。二處所覺，謂住兜率天宮。三胎藏覺，謂入果。二處所覺，謂住兜率天宮。
三胎藏覺，謂入母胎。四隨次現覺，謂出胎、受欲、出家、修行、成母胎。四隨次現覺，謂出胎、受欲、出家、修行、成道。五斷深疑覺，謂為諸眾生轉大法輪。偈道。
五斷深疑覺，謂為諸眾生轉大法輪。偈曰：曰：得不得及住，於自亦於他，得不得及住，於自亦於他，
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