及以得菩提，四果說希有。及以得菩提，四果說希有。釋曰：此偈顯示果希有。菩薩有四種果：一者釋曰：此偈顯示果希有。
菩薩有四種果：一者入初地時生如來家，是須陀洹果。二者於第入初地時生如來家，是須陀洹果。二者於第八地中而得授記，是斯陀含果。三者於第十八地中而得授記，是斯陀含果。
三者於第十地中而得受職，是阿那含果。四者佛地，是地中而得受職，是阿那含果。四者佛地，是阿羅漢果。前三是學果，第四是無學果。阿羅漢果。
前三是學果，第四是無學果。已說菩薩希有，次說菩薩非希有。偈曰：已說菩薩希有，次說菩薩非希有。
偈曰：離欲與得悲，勝修及平等，離欲與得悲，勝修及平等，依此修諸度，是行非希有。依此修諸度，是行非希有。釋曰：若菩薩已得離欲而行布施非為希有，釋曰：若菩薩已得離欲而行布施非為希有，不染於物，物易捨故。若菩薩已得大悲而持不染於物，物易捨故。
若菩薩已得大悲而持戒、忍辱非為希有。若菩薩已得勝修，謂第八戒、忍辱非為希有。若菩薩已得勝修，謂第八地，由無功用無分別故，行後三度非為希有。地，由無功用無分別故，行後三度非為希有。
若菩薩已得自他平等心行一切諸度亦非希若菩薩已得自他平等心行一切諸度亦非希有，由利他時即如自利，無有退屈心故。已說有，由利他時即如自利，無有退屈心故。已說菩薩非希有，次說菩薩平等心。偈曰：菩薩非希有，次說菩薩平等心。
偈曰：菩薩愛眾生，不同生五愛，菩薩愛眾生，不同生五愛，自身與眷屬、子友及諸親。自身與眷屬、子友及諸親。釋曰：此偈顯示菩薩於諸眾生得平等心。眾釋曰：此偈顯示菩薩於諸眾生得平等心。
眾生有五種愛心不得平等：一愛自身、二愛眷生有五種愛心不得平等：一愛自身、二愛眷屬、三愛兒子、四愛朋友、五愛諸親。由此五屬、三愛兒子、四愛朋友、五愛諸親。由此五愛不得平等亦非畢竟，如人或時亦行自害。愛不得平等亦非畢竟，如人或時亦行自害。
菩薩愛眾生心則平等，由不捨不退故。偈曰：菩薩愛眾生心則平等，由不捨不退故。偈曰：無偏及無犯，遍忍起善利，無偏及無犯，遍忍起善利，禪亦無分別，六度心平等。禪亦無分別，六度心平等。
釋曰：此偈顯示菩薩行六度得心平等。無偏釋曰：此偈顯示菩薩行六度得心平等。無偏者，是布施心平等，於諸求者不墮愛憎故。者，是布施心平等，於諸求者不墮愛憎故。
無犯者，是持戒心平等，乃至微細戒行亦不無犯者，是持戒心平等，乃至微細戒行亦不缺故。遍忍者，是忍辱心平等，普於勝劣眾生缺故。遍忍者，是忍辱心平等，普於勝劣眾生
下页续读