六增及六減，成生與進地，六增及六減，成生與進地，大覺是五處，希望有五種。大覺是五處，希望有五種。釋曰：諸菩薩於五處常起希望，一希望六度釋曰：諸菩薩於五處常起希望，一希望六度增長、二希望六蔽損減、三希望成熟眾生、四增長、二希望六蔽損減、三希望成熟眾生、四希望勝進諸地、五希望無上菩提，是名五種希望勝進諸地、五希望無上菩提，是名五種希望。已說菩薩五種希望，次說菩薩四種不希望。
已說菩薩五種希望，次說菩薩四種不空果。偈曰：空果。偈曰：斷怖與發心，除疑亦起行，斷怖與發心，除疑亦起行，四事化眾生，必定不空果。四事化眾生，必定不空果。
釋曰：諸菩薩四業利益眾生，必不空果。一為釋曰：諸菩薩四業利益眾生，必不空果。一為說深法必得不怖、二令發菩提心必得佛果、說深法必得不怖、二令發菩提心必得佛果、三為之斷疑必無重起、四為說六度必能修三為之斷疑必無重起、四為說六度必能修習，是名四業不空果。已說菩薩四種不空果，習，是名四業不空果。
已說菩薩四種不空果，次說菩薩六種正行。偈曰：次說菩薩六種正行。偈曰：離求離後有，遍起諸功德，離求離後有，遍起諸功德，修禪捨無色，智合方便行。修禪捨無色，智合方便行。
釋曰：離求者，布施正行不望報故。離後有者，釋曰：離求者，布施正行不望報故。離後有者，戒忍正行不求後有故。遍起諸功德者，精進戒忍正行不求後有故。
遍起諸功德者，精進正行。修禪捨無色者，禪定正行。智合方便行正行。修禪捨無色者，禪定正行。
智合方便行者，般若正行。三輪清淨為般若，迴向菩提為者，般若正行。三輪清淨為般若，迴向菩提為方便。如《寶積經》說：施不求報，如是廣說。已方便。
如《寶積經》說：施不求報，如是廣說。已說菩薩六種正行，次說菩薩六度進退分。偈說菩薩六種正行，次說菩薩六度進退分。
偈曰：曰：著財與毀禁，慢下將墮善，著財與毀禁，慢下將墮善，噉味亦分別，是退翻為進。噉味亦分別，是退翻為進。釋曰：六度所對治是退分因，翻彼所對治即釋曰：六度所對治是退分因，翻彼所對治即是能對治，應知即是進分因。已說菩薩六度是能對治，應知即是進分因。
已說菩薩六度進退分，次說菩薩六度真似功德。偈曰：進退分，次說菩薩六度真似功德。偈曰：假許及詐相，誑喜亦偽勤，假許及詐相，誑喜亦偽勤，
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