由斷自言我當作佛慢故，及斷一切分別相由斷自言我當作佛慢故，及斷一切分別相功用故，得一切諸佛菩薩同一體故。問：云何功用故，得一切諸佛菩薩同一體故。問：云何同一體？答：不見諸佛諸菩薩與自己身而有同一體？
答：不見諸佛諸菩薩與自己身而有差別。何以故？同一如故。偈曰：差別。何以故？
同一如故。偈曰：剎土及名號，時節與劫名，剎土及名號，時節與劫名，眷屬并法住，記復有六種。眷屬并法住，記復有六種。
釋曰：復有此六種授記，一者於如是剎土、二釋曰：復有此六種授記，一者於如是剎土、二者有如是名號、三者經如是時節、四者有如者有如是名號、三者經如是時節、四者有如是劫名、五者得如是眷屬、六者如是時節正是劫名、五者得如是眷屬、六者如是時節正法住世。已說諸佛授記，次說菩薩六種決定。法住世。已說諸佛授記，次說菩薩六種決定。
偈曰：偈曰：財成及生勝，不退與修習，財成及生勝，不退與修習，定業無功用，六事決定成。定業無功用，六事決定成。釋曰：菩薩由六度增上得六種決定。一者財釋曰：菩薩由六度增上得六種決定。
一者財成決定，由施常得大財成就故。二者生勝決成決定，由施常得大財成就故。二者生勝決定，由戒常得隨意受生故。三者不退決定，由定，由戒常得隨意受生故。
三者不退決定，由忍諸苦常不退故。四者修習決定，由進恒時忍諸苦常不退故。四者修習決定，由進恒時習善無間息故。五者定業決定，由禪成就眾習善無間息故。
五者定業決定，由禪成就眾生業永不退故。六者無功用決定，由智得無生業永不退故。六者無功用決定，由智得無生忍無分別智自然住故。已說菩薩六種決生忍無分別智自然住故。
已說菩薩六種決定，次說菩薩六種必應作。偈曰：定，次說菩薩六種必應作。偈曰：供養及學戒，修悲亦勤善，供養及學戒，修悲亦勤善，離諠深樂法，六事必應作。離諠深樂法，六事必應作。
釋曰：諸菩薩為成就六度故，於諸地中決定釋曰：諸菩薩為成就六度故，於諸地中決定應作六事。一者必應供養，此為成就檀度，若應作六事。一者必應供養，此為成就檀度，若不長時供養則檀度不得圓滿。供養義如供不長時供養則檀度不得圓滿。
供養義如供養品說。二者必應學戒，此為成就戒度，若不養品說。二者必應學戒，此為成就戒度，若不長時學戒則戒度不得圓滿。三者必應修悲，長時學戒則戒度不得圓滿。
三者必應修悲，此為成就忍度，若不長時忍諸不饒益事則此為成就忍度，若不長時忍諸不饒益事則
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