居時不作苦惱他故。容苦者是忍，自他利時居時不作苦惱他故。容苦者是忍，自他利時諸苦能受故。不畏苦者是進，行難行時恒得諸苦能受故。
不畏苦者是進，行難行時恒得不退故。脫苦者是定，離欲欲界時解脫苦苦不退故。脫苦者是定，離欲欲界時解脫苦苦故。不思苦者是慧，三輪清淨時不起分別故。故。
不思苦者是慧，三輪清淨時不起分別故。欲苦者是願，為化眾生樂住生死故。偈曰：欲苦者是願，為化眾生樂住生死故。
偈曰：樂法及性法，呵法亦勤法，樂法及性法，呵法亦勤法，自在法明法，向法名菩薩。自在法明法，向法名菩薩。釋曰：此偈以攝法門說菩薩相。樂法者是施，釋曰：此偈以攝法門說菩薩相。
樂法者是施，愛施等法故。性法者是戒，自性護持故。呵法愛施等法故。性法者是戒，自性護持故。
呵法者是忍，譏嫌瞋法故。勤法者是進，勤行大乘者是忍，譏嫌瞋法故。勤法者是進，勤行大乘法故。自在法者是定，諸禪自在故。明法者是法故。
自在法者是定，諸禪自在故。明法者是慧，無上般若具足故。向法者是願，一向樂大慧，無上般若具足故。
向法者是願，一向樂大菩提故。問：云何名法？答：由一切諸波羅蜜法菩提故。問：云何名法？
答：由一切諸波羅蜜法皆隨轉故。偈曰：皆隨轉故。偈曰：財制護善樂，法乘於此七，財制護善樂，法乘於此七，七種不放逸，是故名菩薩。七種不放逸，是故名菩薩。
釋曰：此偈以不放逸門說菩薩相。一財不放釋曰：此偈以不放逸門說菩薩相。一財不放逸，此由布施，不施不堅、施則堅固故。二制不逸，此由布施，不施不堅、施則堅固故。
二制不放逸，此由持戒，如佛說應作者作、不應作者放逸，此由持戒，如佛說應作者作、不應作者不作故。三護不放逸，此由忍辱，護自他心無不作故。三護不放逸，此由忍辱，護自他心無兩害故。四善不放逸，此由精進，常起正勤行兩害故。
四善不放逸，此由精進，常起正勤行六度故。五樂不放逸，此由修定，諸禪樂受不六度故。五樂不放逸，此由修定，諸禪樂受不味著故。六法不放逸，如實真法此能知故。七味著故。
六法不放逸，如實真法此能知故。七乘不放逸，此由大願，魔王來壞其菩提心，亦乘不放逸，此由大願，魔王來壞其菩提心，亦不退故。偈曰：不退故。
偈曰：不遂及小罪，不忍退亦亂，不遂及小罪，不忍退亦亂，小見及異乘，七羞名菩薩。小見及異乘，七羞名菩薩。釋曰：此偈以有羞門說菩薩相。一不遂羞，羞釋曰：此偈以有羞門說菩薩相。
一不遂羞，羞慳貪故。二小罪羞，羞微細罪，見怖畏故。三不慳貪故。二小罪羞，羞微細罪，見怖畏故。
三不
下页续读