大乘莊嚴經論卷第四大乘莊嚴經論卷第四
無著菩薩造無著菩薩造
大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
11明信品明信品第十一11明信品明信品第十一
釋曰：已說無上菩提隨順。菩提者，所謂信，此釋曰：已說無上菩提隨順。菩提者，所謂信，此信相今當說。偈曰：信相今當說。
偈曰：已生及未生，正受及似受，已生及未生，正受及似受，他力亦自力，有迷亦不迷，他力亦自力，有迷亦不迷，現前不現前，聽法及求義，現前不現前，聽法及求義，觀察等十三，分別於信相。觀察等十三，分別於信相。釋曰：信相差別有十三種。一者已生信，謂過釋曰：信相差別有十三種。
一者已生信，謂過去現在信。二者未生信，謂未來信。三者正受去現在信。二者未生信，謂未來信。
三者正受信，謂內信。四者似受信，謂外信。五者他力信，謂內信。四者似受信，謂外信。
五者他力信，謂麁信，由善友力生故。六者自力信，謂細信，謂麁信，由善友力生故。六者自力信，謂細信，由自力生故。七者有迷信，謂惡信，由顛倒信，由自力生故。
七者有迷信，謂惡信，由顛倒故。八者不迷信，謂好信，由無倒故。九者現前故。八者不迷信，謂好信，由無倒故。
九者現前信，謂近信，由無障故。十者不現前信，謂遠信，謂近信，由無障故。十者不現前信，謂遠信，由有障故。十一者聽法信，謂聞信，由聞生信，由有障故。
十一者聽法信，謂聞信，由聞生故。十二者求義信，謂思信，由思生故。十故。十二者求義信，謂思信，由思生故。
十三者觀察信，謂修信，由修生故。已說信相差三者觀察信，謂修信，由修生故。已說信相差別，次說信種差別。偈曰：別，次說信種差別。
偈曰：可奪間無間，有多亦有少，可奪間無間，有多亦有少，
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