釋曰：譬如健奴為主作五種饒益業，一極諸釋曰：譬如健奴為主作五種饒益業，一極諸所作、二得不欺誑、三忍諸打罵、四作事精好、所作、二得不欺誑、三忍諸打罵、四作事精好、五解巧方便。菩薩五業亦爾，一成熟眾生、二五解巧方便。菩薩五業亦爾，一成熟眾生、二開示出要、三忍諸惡事、四與世間樂、五與出開示出要、三忍諸惡事、四與世間樂、五與出世利，是名菩薩五種似健奴業。問：云何似闍世利，是名菩薩五種似健奴業。
問：云何似闍梨饒益？偈曰：梨饒益？偈曰：遍授及示要，舒顏亦愛語，遍授及示要，舒顏亦愛語，不求彼恩報，五業如闍梨。不求彼恩報，五業如闍梨。
釋曰：得無生忍者說為闍梨。譬如闍梨於釋曰：得無生忍者說為闍梨。譬如闍梨於弟子作五種饒益業，一教其諸法、二示其速弟子作五種饒益業，一教其諸法、二示其速要、三身知舒顏、四口知愛語、五心無悕望。要、三身知舒顏、四口知愛語、五心無悕望。
菩薩五業亦爾應知。問：云何似和上饒益？偈菩薩五業亦爾應知。問：云何似和上饒益？
偈曰：曰：令滿及令脫，斷障與世樂，令滿及令脫，斷障與世樂，及與出世利，五業如和上。及與出世利，五業如和上。釋曰：譬如和上於弟子作五種饒益業，一釋曰：譬如和上於弟子作五種饒益業，一度令出家、二與其受戒、三禁斷諸過、四攝持度令出家、二與其受戒、三禁斷諸過、四攝持以財、五教授以法。菩薩五業亦爾，一令滿二以財、五教授以法。
菩薩五業亦爾，一令滿二聚、二令得解脫、三令斷諸障、四與世間樂、五聚、二令得解脫、三令斷諸障、四與世間樂、五與出世利，是名菩薩五種似和上業。已說菩與出世利，是名菩薩五種似和上業。已說菩薩七似饒益，次說眾生六種報恩。偈曰：薩七似饒益，次說眾生六種報恩。
偈曰：不著及不犯，知作亦善行，不著及不犯，知作亦善行，如是修六度，是報菩薩恩。如是修六度，是報菩薩恩。釋曰：如菩薩饒益眾生，眾生報菩薩恩亦如釋曰：如菩薩饒益眾生，眾生報菩薩恩亦如是。不著者，布施報恩。不犯者，持戒報恩。知是。
不著者，布施報恩。不犯者，持戒報恩。
知作者，修忍報恩。菩薩愛忍彼知而作，即是報作者，修忍報恩。菩薩愛忍彼知而作，即是報恩。善行者，行餘三度報恩，以精進行定慧即恩。
善行者，行餘三度報恩，以精進行定慧即得解脫故。後三度合名善行。已說眾生六種得解脫故。後三度合名善行。
已說眾生六種報恩，次說菩薩五種希望。偈曰：報恩，次說菩薩五種希望。偈曰：
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