如是八種事，總攝諸大乘。如是八種事，總攝諸大乘。釋曰：此以八事總攝一切大乘。八事者，一種釋曰：此以八事總攝一切大乘。
八事者，一種性，如性品說；二信法，如信品說；三發心，如發性，如性品說；二信法，如信品說；
三發心，如發心品說；四行行，如度攝品說；五入道，如教授心品說；四行行，如度攝品說；
五入道，如教授品說；六成熟眾生，謂初七地；七淨佛國土，謂品說；六成熟眾生，謂初七地；
七淨佛國土，謂第八不退地；八菩提勝，謂佛地。菩提有三種，第八不退地；八菩提勝，謂佛地。
菩提有三種，謂聲聞菩提、緣覺菩提、佛菩提。佛菩提大故謂聲聞菩提、緣覺菩提、佛菩提。佛菩提大故為勝，於此佛地示現大菩提及大涅槃故。已為勝，於此佛地示現大菩提及大涅槃故。
已說八法攝大乘，次說菩薩五人差別。偈曰：說八法攝大乘，次說菩薩五人差別。偈曰：信行及淨行，相行無相行，信行及淨行，相行無相行，及以無作行，差別依諸地。及以無作行，差別依諸地。
釋曰：菩薩有五人差別。一信行人，謂地前一釋曰：菩薩有五人差別。一信行人，謂地前一阿僧祇劫。二淨心行人，謂入初地。三相行人，阿僧祇劫。
二淨心行人，謂入初地。三相行人，謂二地至六地。四無相行人，謂第七地。五無謂二地至六地。
四無相行人，謂第七地。五無作行人，謂後三地。已說菩薩五人差別，次說作行人，謂後三地。
已說菩薩五人差別，次說菩薩諸相差別。偈曰：菩薩諸相差別。偈曰：不著及清淨，降嗔與勤德，不著及清淨，降嗔與勤德，不動并見實，有欲名菩薩。不動并見實，有欲名菩薩。
釋曰：此偈以自利門說菩薩相。不著者是能釋曰：此偈以自利門說菩薩相。不著者是能行施不著諸欲故，清淨者是能持戒，降嗔者行施不著諸欲故，清淨者是能持戒，降嗔者是能忍辱，勤德者是能精進，不動者是能習是能忍辱，勤德者是能精進，不動者是能習定，見實者是能修智，有欲者是能起願樂大定，見實者是能修智，有欲者是能起願樂大菩提故。行此七事，說名菩薩相。偈曰：菩提故。
行此七事，說名菩薩相。偈曰：隨攝及無惱，耐損并勇力，隨攝及無惱，耐損并勇力，不放逸多聞，利彼名菩薩。不放逸多聞，利彼名菩薩。
釋曰：此偈以利他門說菩薩相。隨攝者是施，釋曰：此偈以利他門說菩薩相。隨攝者是施，恒以四攝攝眾生故。無惱者是戒，自信於他恒以四攝攝眾生故。
無惱者是戒，自信於他不起惱害見故。耐損者是忍，他來違逆不懷不起惱害見故。耐損者是忍，他來違逆不懷加報意故。勇力者是進，在苦度眾生無有退加報意故。
勇力者是進，在苦度眾生無有退
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