問：所緣境相建立云何？答：若略說此識由了問：所緣境相建立云何？答：若略說此識由了別二種所緣境故轉，一由了別內執受故、二別二種所緣境故轉，一由了別內執受故、二由了別外無分別相器故。了別內執受者，謂由了別外無分別相器故。
了別內執受者，謂了別遍計所執自性妄執習氣及諸色根根了別遍計所執自性妄執習氣及諸色根根所依處，謂在有色界若無色界，唯有妄執習所依處，謂在有色界若無色界，唯有妄執習氣執受。了別外無分別相器者，謂了別依止氣執受。了別外無分別相器者，謂了別依止緣內執受阿賴耶識故，於一切時無有間斷緣內執受阿賴耶識故，於一切時無有間斷器世界相。譬如燈焰生時，內執炷膩，外發光器世界相。
譬如燈焰生時，內執炷膩，外發光明。如是阿賴耶識，內緣執受境，外緣器世界明。如是阿賴耶識，內緣執受境，外緣器世界境，生起道理應知亦爾。又即此識緣境微細，境，生起道理應知亦爾。
又即此識緣境微細，世聰慧者難了知故。又即此識緣境無廢時世聰慧者難了知故。又即此識緣境無廢時無變易，從初執受剎那乃至命終，一味了別無變易，從初執受剎那乃至命終，一味了別而流轉故。又即此識於所緣境念念生滅，當而流轉故。
又即此識於所緣境念念生滅，當知剎那相續流轉非常非一。又即此識於欲知剎那相續流轉非常非一。又即此識於欲界中緣狹小執受境，於色界中緣廣大執受界中緣狹小執受境，於色界中緣廣大執受境，於無色界中空無邊處識無邊處緣無量境，於無色界中空無邊處識無邊處緣無量執受境，無所有處緣微細執受境，非想非非執受境，無所有處緣微細執受境，非想非非想處緣極微細執受境。如是了別二種所緣想處緣極微細執受境。
如是了別二種所緣境故、微細了別所緣境故、相似了別故、剎那境故、微細了別所緣境故、相似了別故、剎那了別故、了別狹小執受所緣境故、了別廣大了別故、了別狹小執受所緣境故、了別廣大執受所緣境故、了別無量執受所緣境故、了執受所緣境故、了別無量執受所緣境故、了別微細執受所緣境故、了別極微細執受所別微細執受所緣境故、了別極微細執受所緣境故，是名建立阿賴耶識所緣境相。緣境故，是名建立阿賴耶識所緣境相。
問：相應轉相建立云何？答：此阿賴耶識恒與問：相應轉相建立云何？答：此阿賴耶識恒與遍行五種心法相應，所謂作意、觸、受、想、思。如遍行五種心法相應，所謂作意、觸、受、想、思。
如是五法亦異熟攝，最極微細，世聰慧者亦是五法亦異熟攝，最極微細，世聰慧者亦難了故。如是心法亦常一類緣境而轉。又即難了故。如是心法亦常一類緣境而轉。
又即此識相應受，一向不苦不樂無記性攝。當知此識相應受，一向不苦不樂無記性攝。當知餘心所法行相亦爾。如是遍行心法相應故、餘心所法行相亦爾。
如是遍行心法相應故、
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