中前二是法智，第三是種類智。如是三智能中前二是法智，第三是種類智。如是三智能斷一百一十二煩惱，如是煩惱十種所攝。一斷一百一十二煩惱，如是煩惱十種所攝。
一百一十二煩惱者，謂欲界見苦諦等所斷各百一十二煩惱者，謂欲界見苦諦等所斷各有十種，色無色界見苦諦等所斷各有九種，有十種，色無色界見苦諦等所斷各有九種，謂各除瞋。如是名為一百一十二煩惱。何等謂各除瞋。如是名為一百一十二煩惱。
何等十煩惱所攝？謂五見自性、五非見自性，如前十煩惱所攝？謂五見自性、五非見自性，如前已說。復次頌曰：已說。
復次頌曰：此證菩提分，六種淨智相，此證菩提分，六種淨智相，行無分別故，隨所作建立。行無分別故，隨所作建立。論曰：當知此智真證覺分、非方便位，亦是六論曰：當知此智真證覺分、非方便位，亦是六種清淨智相，所謂法智、種類智、苦智、集智、滅種清淨智相，所謂法智、種類智、苦智、集智、滅智、道智相。此智無分別故，但隨所作建立六智、道智相。
此智無分別故，但隨所作建立六智相貌，不由行差別故建立六種應知。復智相貌，不由行差別故建立六種應知。復次頌曰：次頌曰：菩薩在此位，先修勝因力，菩薩在此位，先修勝因力，於自他身苦，起平等心性。於自他身苦，起平等心性。
論曰：在此現觀位中諸菩薩，由先修習勝資論曰：在此現觀位中諸菩薩，由先修習勝資糧力故，於自他相續苦中起五種平等心，謂糧力故，於自他相續苦中起五種平等心，謂麁重平等心、無我平等心、斷精進平等心、無麁重平等心、無我平等心、斷精進平等心、無愛味精進平等心、一切菩薩現觀平等心。復愛味精進平等心、一切菩薩現觀平等心。復次頌曰：次頌曰：是大我意樂，於自性無得，是大我意樂，於自性無得，廣意樂當知，二性無分別。廣意樂當知，二性無分別。
論曰：當知此平等心性，即是大我阿世耶及論曰：當知此平等心性，即是大我阿世耶及廣大阿世耶，於遍計所執自性無所得故。於廣大阿世耶，於遍計所執自性無所得故。於有漏無漏二性過失功德亦無所得，由無分有漏無漏二性過失功德亦無所得，由無分別故。復次頌曰：別故。
復次頌曰：次上十六行，清淨世間智，次上十六行，清淨世間智，對治界地故，究竟事成就。對治界地故，究竟事成就。
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