善清淨世俗智現觀、善清淨世俗智現觀、勝善清淨世俗智現觀、善清淨世俗智現觀、勝義智現觀、不善清淨行有分別智現觀、善清義智現觀、不善清淨行有分別智現觀、善清淨行有分別智現觀、善清淨行無分別智現淨行有分別智現觀、善清淨行無分別智現觀、成所作前行智現觀、成所作智現觀、成所觀、成所作前行智現觀、成所作智現觀、成所作後智現觀、聲聞等智現觀、菩薩等智現觀。作後智現觀、聲聞等智現觀、菩薩等智現觀。
復次如是現觀相貌勝利，隨諸經論多種應復次如是現觀相貌勝利，隨諸經論多種應知。問：思現觀有何相貌？答：若有成就思現知。問：思現觀有何相貌？
答：若有成就思現觀者，能正了知諸行無常、諸行皆苦、諸法無觀者，能正了知諸行無常、諸行皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。雖住異生位，已能如是決定解我、涅槃寂靜。雖住異生位，已能如是決定解了一切；沙門婆羅門、諸天魔梵及餘世間，決了一切；
沙門婆羅門、諸天魔梵及餘世間，決定無能如法引奪。問：信現觀有何相貌？答：若定無能如法引奪。問：信現觀有何相貌？
答：若有成就信現觀者，或住異生位或住非異生有成就信現觀者，或住異生位或住非異生位，若於現法若現後法，終不宣說於異眾中位，若於現法若現後法，終不宣說於異眾中別有大師、別有善說法、別有正行僧。問：戒現別有大師、別有善說法、別有正行僧。問：戒現觀有何相貌？答：若有成就戒現觀者，乃至觀有何相貌？
答：若有成就戒現觀者，乃至畜生終不故害其命及不與取行、邪佚行、知畜生終不故害其命及不與取行、邪佚行、知而妄語、飲窣羅迷隷耶末陀放逸處酒。問：現而妄語、飲窣羅迷隷耶末陀放逸處酒。問：現觀智諦現觀有何相貌？答：若有成就現觀智觀智諦現觀有何相貌？
答：若有成就現觀智諦現觀者，終不依止異見起所作業、及於自諦現觀者，終不依止異見起所作業、及於自所證起疑起惑、及染著一切生處計行吉相所證起疑起惑、及染著一切生處計行吉相而得清淨、誹謗三乘造惡趣業，況復能起害而得清淨、誹謗三乘造惡趣業，況復能起害父害母等諸無間業、乃至終不生第八有。問：父害母等諸無間業、乃至終不生第八有。問：現觀邊智諦現觀有何相貌？答：若有成就現現觀邊智諦現觀有何相貌？
答：若有成就現觀邊智諦現觀者，於自所證，若他問難終不觀邊智諦現觀者，於自所證，若他問難終不怯怖。問：究竟現觀有何相貌？答：若有成就究怯怖。問：究竟現觀有何相貌？
答：若有成就究竟現觀者，終不墮於五種犯處、終不故害眾竟現觀者，終不墮於五種犯處、終不故害眾生之命、及不與取習近婬佚非梵行法、故說生之命、及不與取習近婬佚非梵行法、故說妄語貯積財物受用諸欲，又終不怖畏不可妄語貯積財物受用諸欲，又終不怖畏不可記論事，終不計執自作苦樂、他作苦樂、自他記論事，終不計執自作苦樂、他作苦樂、自他
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