顯揚聖教論卷第十四顯揚聖教論卷第十四
無著菩薩造無著菩薩造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
3成善巧品成善巧品第三3成善巧品成善巧品第三
復次於此論體九事等中，應善了知七種善復次於此論體九事等中，應善了知七種善巧。何等為七？頌曰：巧。何等為七？
頌曰：於諸蘊、界、處，及眾緣起法、於諸蘊、界、處，及眾緣起法、處非處、根、諦，善巧事應知。處非處、根、諦，善巧事應知。論曰：住正法者應善了達如是七種善巧之論曰：住正法者應善了達如是七種善巧之事。問：何故唯立七種善巧？答：世間愚夫多如事。
問：何故唯立七種善巧？答：世間愚夫多如是計。頌曰：是計。
頌曰：身者自在等，無因身者住，身者自在等，無因身者住，流轉作諸業，及增上二種。流轉作諸業，及增上二種。論曰：於諸蘊中不善巧故，執諸蘊體為我身論曰：於諸蘊中不善巧故，執諸蘊體為我身者。於諸界中不善巧故，執自在等為身生因，者。
於諸界中不善巧故，執自在等為身生因，或執無因身自然起，以不了達從自種因身或執無因身自然起，以不了達從自種因身得生故。所以者何？界者，功能、種子、族姓因等得生故。所以者何？
界者，功能、種子、族姓因等名差別故。於諸處中不善巧故，執有身者依名差別故。於諸處中不善巧故，執有身者依身而住取外境界。於緣起中不善巧故，執有身而住取外境界。
於緣起中不善巧故，執有身者流轉生死。由不善知處非處故，執有身身者流轉生死。由不善知處非處故，執有身者能造諸業。由不善知諸根諸諦，執有二種者能造諸業。
由不善知諸根諸諦，執有二種增上身者，謂愛非愛業果增上者，及染污清增上身者，謂愛非愛業果增上者，及染污清淨增上者。由不善知苦集兩諦，計有染污增淨增上者。由不善知苦集兩諦，計有染污增上者。由不善知滅道兩諦，計有清淨增上者。上者。
由不善知滅道兩諦，計有清淨增上者。頌曰：頌曰：
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