顯揚聖教論卷第五顯揚聖教論卷第五
無著菩薩造無著菩薩造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
2攝淨義品1攝淨義品第二之一2攝淨義品1攝淨義品第二之一
如是已說九事,淨義今當說。頌曰:如是已說九事,淨義今當說。頌曰:諸論中勝論,亦善入瑜伽,諸論中勝論,亦善入瑜伽,清淨義應知,由具四淨德。清淨義應知,由具四淨德。
論曰:此顯揚聖教論,於諸論中最為殊勝。何論曰:此顯揚聖教論,於諸論中最為殊勝。何者?諸論略有四種:一像正法論,謂依聖教倒者?
諸論略有四種:一像正法論,謂依聖教倒顯法相;二外醫治論,謂外醫方;三詰諍論,謂顯法相;二外醫治論,謂外醫方;
三詰諍論,謂諸外道虛妄推度;四矯誑論,謂婆羅門諸惡諸外道虛妄推度;四矯誑論,謂婆羅門諸惡呪術。云何此論能勝諸論?由此論中能顯無呪術。
云何此論能勝諸論?由此論中能顯無倒諸法相故、究竟能治內心病故、對治詰諍倒諸法相故、究竟能治內心病故、對治詰諍惡呪術故。又此論中四論可得,非於餘論,是惡呪術故。
又此論中四論可得,非於餘論,是故最勝。何者四論?一非二邊論、二非一向論、故最勝。何者四論?
一非二邊論、二非一向論、三一切取斷遍知論、四立正相論。非二邊論三一切取斷遍知論、四立正相論。非二邊論者,謂非有非無、非異非不異、非我非無我、非者,謂非有非無、非異非不異、非我非無我、非常非斷,如是等論。非一向論者,非一切樂悉常非斷,如是等論。
非一向論者,非一切樂悉應習近,謂能引無義利者。非一切樂悉不習應習近,謂能引無義利者。非一切樂悉不習近,謂能引有義利者。如樂苦亦爾。如是等論。近,謂能引有義利者。
如樂苦亦爾。如是等論。
一切取斷遍知論者,謂欲取、見取、戒禁取、我一切取斷遍知論者,謂欲取、見取、戒禁取、我語取斷遍知論。立正相論者,謂無倒施設一語取斷遍知論。立正相論者,謂無倒施設一切諸法自相共相、因相果相,如是等論。切諸法自相共相、因相果相,如是等論。
亦善入瑜伽者,有四種瑜伽:一信、二欲、三正亦善入瑜伽者,有四種瑜伽:一信、二欲、三正勤、四方便。此論善順彼故,名善入瑜伽。勤、四方便。此論善順彼故,名善入瑜伽。
清淨義應知者,應知建立能顯不共德第二清淨義應知者,應知建立能顯不共德第二名。名。
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