槃等，性無二故。槃等，性無二故。
8成現觀品1顯揚聖教論成現觀品第八之一8成現觀品1顯揚聖教論成現觀品第八之一
論曰：如是正勤了知無常、苦、空、無我已，欲論曰：如是正勤了知無常、苦、空、無我已，欲何所觀？頌曰：何所觀？頌曰：當知現所觀，下中上品事，當知現所觀，下中上品事，有漏及無漏，未見未受遍。有漏及無漏，未見未受遍。
論曰：為現觀察欲色無色三界所繫下中上論曰：為現觀察欲色無色三界所繫下中上品所知事故。有漏者，謂即此苦集諦攝。無漏品所知事故。有漏者，謂即此苦集諦攝。
無漏者，謂此增上滅道諦攝。未見者，謂四諦所攝。者，謂此增上滅道諦攝。未見者，謂四諦所攝。
未受者，謂滅道所攝。遍者，謂現見不現見法未受者，謂滅道所攝。遍者，謂現見不現見法智種類智所行境界。復次以何現觀？頌曰：智種類智所行境界。
復次以何現觀？頌曰：出世間勝智，能除見所斷，出世間勝智，能除見所斷，無分別證得，唯依止靜慮。無分別證得，唯依止靜慮。
論曰：出世間智能為現觀，非世間智。為斷見論曰：出世間智能為現觀，非世間智。為斷見所斷惑，唯是見道，非修道故。問：彼復何行？答：所斷惑，唯是見道，非修道故。
問：彼復何行？答：無分別證得。謂現前證得無分別行，非未現無分別證得。
謂現前證得無分別行，非未現證。問：彼何所依？答：唯依止靜慮，不依無色。證。問：彼何所依？
答：唯依止靜慮，不依無色。復次何處現觀？頌曰：復次何處現觀？
頌曰：極慼非惡趣，極欣非上二，極慼非惡趣，極欣非上二，處欲界人天，佛出世現觀。處欲界人天，佛出世現觀。論曰：於惡趣中不起現觀，苦受恒隨極憂慼論曰：於惡趣中不起現觀，苦受恒隨極憂慼故、不能證得三摩地故。色無色界亦無現觀，故、不能證得三摩地故。
色無色界亦無現觀，欣掉重故、厭羸劣故。是故二界三趣不起現欣掉重故、厭羸劣故。是故二界三趣不起現觀，唯一欲界人天二趣，有佛出世能起現觀。觀，唯一欲界人天二趣，有佛出世能起現觀。
復次誰能現觀？頌曰：復次誰能現觀？頌曰：未離欲、倍離，及已離欲者，未離欲、倍離，及已離欲者，獨、一證正覺，最勝我所生。獨、一證正覺，最勝我所生。
論曰：有五種補特伽羅能入現觀，或無入者，論曰：有五種補特伽羅能入現觀，或無入者，以無我故。何等為五？一未離欲者、二倍離欲以無我故。何等為五？
一未離欲者、二倍離欲
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