性，或未入正性離生、或已入正性離生，觀性，或未入正性離生、或已入正性離生，觀自他俱利，依安立非安立諦作意門入真如理，自他俱利，依安立非安立諦作意門入真如理，自內緣無分量法，大悲增上故起利益他攝受自內緣無分量法，大悲增上故起利益他攝受方便行，履無上迹因，為盡自他愛作意修習，方便行，履無上迹因，為盡自他愛作意修習，是名菩薩作意修。是名菩薩作意修。三影像作意修，謂或思惟有分別毘鉢舍那三影像作意修，謂或思惟有分別毘鉢舍那
品三摩地所行本境界法同分影像，或復思品三摩地所行本境界法同分影像，或復思惟無分別奢摩他品三摩地所行本境界法同惟無分別奢摩他品三摩地所行本境界法同
分影像，如是修習名為影像作意修。分影像，如是修習名為影像作意修。四事究竟作意修，謂思惟諸法，若過去若未四事究竟作意修，謂思惟諸法，若過去若未來若現在、若內若外、若麁若細、若遠若近，或來若現在、若內若外、若麁若細、若遠若近，或復思惟諸法真如盡諸所有、如諸所有，如是復思惟諸法真如盡諸所有、如諸所有，如是修習，是名事究竟作意修。修習，是名事究竟作意修。
五事成就修，謂已證得根本靜慮及世出世五事成就修，謂已證得根本靜慮及世出世三摩鉢底，如是修習是名事成就修。三摩鉢底，如是修習是名事成就修。六得修，謂如有一依初靜慮，或修習無常想，六得修，謂如有一依初靜慮，或修習無常想，或乃至修習死想時，此人所有不現在前所或乃至修習死想時，此人所有不現在前所餘善想，若自地攝若下地攝，及彼所引世及餘善想，若自地攝若下地攝，及彼所引世及出世所有功德，皆悉修習令其轉增，猛利清出世所有功德，皆悉修習令其轉增，猛利清淨當得生起，證得彼法自在成就，是名得淨當得生起，證得彼法自在成就，是名得修。修。
七習修，謂如有一，現前思惟彼彼諸法起無七習修，謂如有一，現前思惟彼彼諸法起無常等所有善想，及現修習諸餘善法，如是修常等所有善想，及現修習諸餘善法，如是修習是名習修。習是名習修。八除遣修，謂如有一，思惟三摩地所行影像八除遣修，謂如有一，思惟三摩地所行影像相故除遣諸法根本性相令不復現，依以榍相故除遣諸法根本性相令不復現，依以榍出榍道理。猶如有人以其細榍除遣麁榍，或出榍道理。
猶如有人以其細榍除遣麁榍，或以身安遣身麁重。如前已說，是名除遣修。以身安遣身麁重。如前已說，是名除遣修。
九對治修，謂思惟修習厭壞對治、斷對治、持九對治修，謂思惟修習厭壞對治、斷對治、持
下页续读