有計執，此物名色、為不名色？此物名受想行有計執，此物名色、為不名色？此物名受想行識、為不名受想行識？依名遍計名自性者，識、為不名受想行識？
依名遍計名自性者，如有計執，不了物體但知種種分別色名，不如有計執，不了物體但知種種分別色名，不了物體但知種種分別受想行識名。依義遍了物體但知種種分別受想行識名。依義遍計義自性者，如有計執不了色名但於色計義自性者，如有計執不了色名但於色體種種分別，不了受想行識名但於受想行體種種分別，不了受想行識名但於受想行識體性種種分別。依二遍計二自性者，如識體性種種分別。
依二遍計二自性者，如有計執，此物是色體性名之為色，此物是受有計執，此物是色體性名之為色，此物是受想行識體性名受想行識。已說遍計所執想行識體性名受想行識。已說遍計所執自性差別。此遍計執由妄分別故生，此分別自性差別。
此遍計執由妄分別故生，此分別差別今當更說。頌曰：差別今當更說。頌曰：分別有八種，能生於三事，分別有八種，能生於三事，分別體應知，二界心心法。分別體應知，二界心心法。
論曰：八種分別能生三事。何等為三？一分別論曰：八種分別能生三事。何等為三？
一分別戲論所依緣事、二見我慢事、三貪愛等事。戲論所依緣事、二見我慢事、三貪愛等事。八種分別者，一自性分別，謂於色等想事分八種分別者，一自性分別，謂於色等想事分別色等所有自性。二差別分別，謂即於色等別色等所有自性。
二差別分別，謂即於色等想事起諸分別，此有色此無色、此有見此無想事起諸分別，此有色此無色、此有見此無見、此有對此無對，如是等無量差別，以自見、此有對此無對，如是等無量差別，以自性分別為依處故，分別種種差別之義。三性分別為依處故，分別種種差別之義。三總執分別，謂即於色等想事所立我及有情總執分別，謂即於色等想事所立我及有情命者生者等假想施設所引分別，由於積聚命者生者等假想施設所引分別，由於積聚多法總執為因分別轉故。又於舍軍林等及多法總執為因分別轉故。
又於舍軍林等及於飲食衣乘等想事所立舍等假想施設所於飲食衣乘等想事所立舍等假想施設所引尋思。四我分別，謂若事有漏有取，長時引尋思。四我分別，謂若事有漏有取，長時數習我執所聚，由數習邪執自見處事為緣數習我執所聚，由數習邪執自見處事為緣所起虛妄分別。五我所分別，謂若事有漏有所起虛妄分別。
五我所分別，謂若事有漏有取，長時數習我所執所聚，由數習邪執自見取，長時數習我所執所聚，由數習邪執自見處事為緣所起虛妄分別。六愛分別，謂緣淨處事為緣所起虛妄分別。六愛分別，謂緣淨
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