謂遍知苦等。云何於苦遍知？謂於苦諦遍知謂遍知苦等。云何於苦遍知？
謂於苦諦遍知無常、苦、空、無我。今隨次第應廣成立。此中成無常、苦、空、無我。今隨次第應廣成立。
此中成無常者，謂應顯示無常體性及無常差別。云無常者，謂應顯示無常體性及無常差別。云何無常？何等差別？頌曰：何無常？
何等差別？頌曰：無常謂有為，三相相應故，無常謂有為，三相相應故，無常義如應，六八種應知。無常義如應，六八種應知。
論曰：無常性者，謂有為法，與三有為相共相論曰：無常性者，謂有為法，與三有為相共相應故，一生相、二滅相、三住異相。又無常義應故，一生相、二滅相、三住異相。又無常義差別者，如其所應，或六或八應知。何等六、差別者，如其所應，或六或八應知。
何等六、八？頌曰：八？頌曰：無性壞轉異，別離得當有；無性壞轉異，別離得當有；
剎那、續、病等，心、器、受用故。剎那、續、病等，心、器、受用故。論曰：六種無常者，一無性無常、二失壞無常、論曰：六種無常者，一無性無常、二失壞無常、三轉異無常、四別離無常、五得無常、六當有三轉異無常、四別離無常、五得無常、六當有無常。八種無常者，一剎那門、二相續門、三病無常。
八種無常者，一剎那門、二相續門、三病門、四老門、五死門、六心門、七器門、八受用門、四老門、五死門、六心門、七器門、八受用門。此中剎那、相續二種無常遍一切處，病等門。此中剎那、相續二種無常遍一切處，病等三無常在於內色，心無常唯在於名，器、受用三無常在於內色，心無常唯在於名，器、受用二無常在於外色。此中無性無常者，謂性常二無常在於外色。
此中無性無常者，謂性常無故，名曰無常。餘變異無常有十五種。頌曰：無故，名曰無常。餘變異無常有十五種。
頌曰：變異應當知，十五種差別，變異應當知，十五種差別，所謂分位等，八緣所逼故。所謂分位等，八緣所逼故。下界具一切，中界離三門，下界具一切，中界離三門，具三種變異，上界復除器。具三種變異，上界復除器。
論曰：十五種變異者，謂分位變異，乃至一切論曰：十五種變異者，謂分位變異，乃至一切種不現盡變異。分位變異者，謂從嬰兒位乃種不現盡變異。分位變異者，謂從嬰兒位乃至老時，前後不相似各別變異。顯變異者，謂至老時，前後不相似各別變異。
顯變異者，謂從妙色鮮肌潤澤膚體，乃至變為惡色麁肌枯從妙色鮮肌潤澤膚體，乃至變為惡色麁肌枯顇膚體。形變異者，謂肥瘦等變異。興盛變顇膚體。形變異者，謂肥瘦等變異。
興盛變
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