修所生智善巧、順決擇分智善巧、見道智善修所生智善巧、順決擇分智善巧、見道智善巧、修道智善巧、究竟道智善巧、練根智善巧、巧、修道智善巧、究竟道智善巧、練根智善巧、發神通智善巧、不善清淨世俗智善巧、善清發神通智善巧、不善清淨世俗智善巧、善清淨世俗智善巧、勝義智善巧、不善清淨相有淨世俗智善巧、勝義智善巧、不善清淨相有分別智善巧、善清淨相有分別智善巧、善清分別智善巧、善清淨相有分別智善巧、善清淨相無分別智善巧、成所作前行智善巧、成淨相無分別智善巧、成所作前行智善巧、成所作智善巧、成所作後智善巧、聲聞智善巧、所作智善巧、成所作後智善巧、聲聞智善巧、獨覺智善巧、菩薩智善巧、最極清淨智善巧。獨覺智善巧、菩薩智善巧、最極清淨智善巧。
此中異攝論善巧復有二種，一種種攝善巧、此中異攝論善巧復有二種，一種種攝善巧、二種種論善巧。二種種論善巧。種種攝善巧者有十一種，所謂界攝乃至更種種攝善巧者有十一種，所謂界攝乃至更互攝。界攝者，謂諸蘊等自種子所攝。相攝者，互攝。
界攝者，謂諸蘊等自種子所攝。相攝者，謂諸蘊等自相共相所攝。種類攝者，謂諸蘊謂諸蘊等自相共相所攝。
種類攝者，謂諸蘊等遍自種類所攝。分位攝者，謂諸蘊等順樂等遍自種類所攝。分位攝者，謂諸蘊等順樂受等分位所攝。不相離攝者，謂諸蘊等由一受等分位所攝。
不相離攝者，謂諸蘊等由一法攝一切蘊等，以彼眷屬不相離故。時攝者，法攝一切蘊等，以彼眷屬不相離故。時攝者，謂諸蘊等過去未來現在各別相攝。方攝者，謂諸蘊等過去未來現在各別相攝。
方攝者，謂諸蘊等依方而轉，若依此方所生即此方謂諸蘊等依方而轉，若依此方所生即此方所攝。全攝者，謂諸蘊等具足五十八十二等所攝。全攝者，謂諸蘊等具足五十八十二等所攝。一分攝者，謂諸蘊等各別少分所攝。勝所攝。
一分攝者，謂諸蘊等各別少分所攝。勝義攝者，謂諸蘊等真如相所攝。更互攝者，謂義攝者，謂諸蘊等真如相所攝。
更互攝者，謂諸蘊等更互相攝。諸蘊等更互相攝。種種論善巧者，謂於蘊等種種問答方便善種種論善巧者，謂於蘊等種種問答方便善巧，如以一行為。問：應以順前句、順後句、四句、巧，如以一行為。
問：應以順前句、順後句、四句、無事句？答：如有問言，若有界攝即有相攝耶？無事句？答：如有問言，若有界攝即有相攝耶？
設有相攝復有界攝耶？且應依眼以四句答，設有相攝復有界攝耶？且應依眼以四句答，或有界攝無相攝，謂生有色界不得眼、設得或有界攝無相攝，謂生有色界不得眼、設得已失，若諸異生生無色界。或有相攝無界已失，若諸異生生無色界。
或有相攝無界攝，謂阿羅漢最後眼。或有界攝亦有相攝，謂攝，謂阿羅漢最後眼。或有界攝亦有相攝，謂
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