便得解脫。便得解脫。遠離生死涅槃二邊處者，謂如世間住生死遠離生死涅槃二邊處者，謂如世間住生死邊，有我執故；如聖弟子住涅槃邊，煩惱斷邊，有我執故；
如聖弟子住涅槃邊，煩惱斷故。菩薩不爾，是故說名遠離二邊非處相應。故。菩薩不爾，是故說名遠離二邊非處相應。
遠離唯斷煩惱障生喜足處者，謂聲聞等計遠離唯斷煩惱障生喜足處者，謂聲聞等計修習力斷煩惱障，即為一切所作已辦。菩修習力斷煩惱障，即為一切所作已辦。菩薩遠離如是處所，以能障礙利益安樂諸有情薩遠離如是處所，以能障礙利益安樂諸有情故。如有頌言：故。
如有頌言：非往諸惡趣，極障大菩提，非往諸惡趣，極障大菩提，如住於聲聞，及以獨覺地。如住於聲聞，及以獨覺地。菩薩遠離如是處所，是故說名非處相應。遠菩薩遠離如是處所，是故說名非處相應。
遠離不顧有情利益，安樂住無餘依涅槃界處離不顧有情利益，安樂住無餘依涅槃界處者，如聲聞等不顧有情利益安樂，住無餘依者，如聲聞等不顧有情利益安樂，住無餘依涅槃界中，如火燒薪畢竟寂滅。菩薩遠離如涅槃界中，如火燒薪畢竟寂滅。菩薩遠離如是處所，般若大悲皆具足故，能正安住無住是處所，般若大悲皆具足故，能正安住無住涅槃。由捨此處，是故說名非處相應。涅槃。
由捨此處，是故說名非處相應。論曰：聲聞等智與菩薩智有何差別？由五種論曰：聲聞等智與菩薩智有何差別？
由五種相應知差別。一由無分別差別，謂於蘊等法相應知差別。一由無分別差別，謂於蘊等法無分別故。二由非少分差別，謂於通達真如無分別故。
二由非少分差別，謂於通達真如入一切種所知境界，普為度脫一切有情非入一切種所知境界，普為度脫一切有情非少分故。三由無住差別，謂無住涅槃為所住少分故。三由無住差別，謂無住涅槃為所住故。四由畢竟差別，謂無餘依涅槃界中無斷故。
四由畢竟差別，謂無餘依涅槃界中無斷盡故。五由無上差別，謂於此上無有餘乘勝盡故。五由無上差別，謂於此上無有餘乘勝過此故。此中有頌：過此故。
此中有頌：諸大悲為體，由五相勝智，諸大悲為體，由五相勝智，世出世滿中，說此最高遠。世出世滿中，說此最高遠。釋曰：此中顯示聲聞等智與菩薩智五相差釋曰：此中顯示聲聞等智與菩薩智五相差別。無分別差別者，謂聲聞等智就四顛倒名別。
無分別差別者，謂聲聞等智就四顛倒名無分別，諸菩薩智於一切法乃至菩提皆無無分別，諸菩薩智於一切法乃至菩提皆無
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