攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0431a

論曰：論lùn曰yuē：諸菩薩出離，得成辦相應，諸zhū菩pú薩sà出chū離lí，得dé成chéng辦bàn相xiāng應yīng，是無分別智，應知於十地。是shì無wú分fēn別bié智zhì，應yīng知zhī於wū十shí地dì。釋曰：初極喜地入見道時，見一切地無分別釋shì曰yuē：初chū極jí喜xǐ地dì入rù見jiàn道dào時shí，見jiàn一yī切qiè地dì無wú分fēn別bié理。初得出離，後修道中方得諸地成辦相應理lǐ。

初chū得dé出chū離lí，後hòu修xiū道dào中zhōng方fāng得dé諸zhū地dì成chéng辦bàn相xiāng應yīng無分別智。誰為究竟？無wú分fēn別bié智zhì。誰shuí為wéi究jiū竟jìng？

論曰：論lùn曰yuē：諸菩薩究竟，得清淨三身，諸zhū菩pú薩sà究jiū竟jìng，得dé清qīng淨jìng三sān身shēn，是無分別智，得最上自在。是shì無wú分fēn別bié智zhì，得dé最zuì上shàng自zì在zài。釋曰：清淨三身者，謂初地中雖得三身而未釋shì曰yuē：清qīng淨jìng三sān身shēn者zhě，謂wèi初chū地dì中zhōng雖suī得dé三sān身shēn而ér未wèi清淨，至第十地乃得清淨方名究竟，故說爾清qīng淨jìng，至zhì第dì十shí地dì乃nǎi得dé清qīng淨jìng方fāng名míng究jiū竟jìng，故gù說shuō爾ěr時得淨三身。得最上自在者，謂於爾時無分時shí得dé淨jìng三sān身shēn。

得dé最zuì上shàng自zì在zài者zhě，謂wèi於wū爾ěr時shí無wú分fēn別智，非但獲得清淨三身，亦得最上十種自別bié智zhì，非fēi但dàn獲huò得dé清qīng淨jìng三sān身shēn，亦yì得dé最zuì上shàng十shí種zhǒng自zì在故名究竟無分別智。如何從何由何無染？在zài故gù名míng究jiū竟jìng無wú分fēn別bié智zhì。如rú何hé從cóng何hé由yóu何hé無wú染rǎn？

論曰：論lùn曰yuē：如虛空無染，是無分別智，如rú虛xū空kōng無wú染rǎn，是shì無wú分fēn別bié智zhì，種種極重惡，由唯信勝解。種zhǒng種zhǒng極jí重zhòng惡è，由yóu唯wéi信xìn勝shèng解jiě。釋曰：初問如何得無染者，答如虛空無染。次釋shì曰yuē：初chū問wèn如rú何hé得dé無wú染rǎn者zhě，答dá如rú虛xū空kōng無wú染rǎn。

次cì問從何得無染者，答種種極重惡。後問由何問wèn從cóng何hé得dé無wú染rǎn者zhě，答dá種zhǒng種zhǒng極jí重zhòng惡è。後hòu問wèn由yóu何hé得無染者，答曰唯信勝解，謂唯由信由慧勝得dé無wú染rǎn者zhě，答dá曰yuē唯wéi信xìn勝shèng解jiě，謂wèi唯wéi由yóu信xìn由yóu慧huì勝shèng解以為因故而得無染。解jiě以yǐ為wéi因yīn故gù而ér得dé無wú染rǎn。

論曰：論lùn曰yuē：如虛空無染，是無分別智，如rú虛xū空kōng無wú染rǎn，是shì無wú分fēn別bié智zhì，解脫一切障，得成辦相應。解jiě脫tuō一yī切qiè障zhàng，得dé成chéng辦bàn相xiāng應yīng。釋曰：解脫一切障者，解脫煩惱及所知障。得釋shì曰yuē：解jiě脫tuō一yī切qiè障zhàng者zhě，解jiě脫tuō煩fán惱nǎo及jí所suǒ知zhī障zhàng。

得dé成辦相應者，謂在初地與得相應，乃至佛地成chéng辦bàn相xiāng應yīng者zhě，謂wèi在zài初chū地dì與yǔ得dé相xiāng應yīng，乃nǎi至zhì佛fó地dì成辦相應。成chéng辦bàn相xiāng應yīng。論曰：論lùn曰yuē：如虛空無染，是無分別智，如rú虛xū空kōng無wú染rǎn，是shì無wú分fēn別bié智zhì，