於恩非恩無愛恚故、於生生中恒隨轉故；六於恩非恩無愛恚故、於生生中恒隨轉故；六相稱語身業，此有二句差別應知；七於樂於相稱語身業，此有二句差別應知；
七於樂於苦於無二中平等業；八無下劣業；九無退轉苦於無二中平等業；八無下劣業；
九無退轉業；十攝方便業；十一厭惡所治業，此有二業；十攝方便業；
十一厭惡所治業，此有二句差別應知；十二無間作意業；十三勝進行句差別應知；十二無間作意業；
十三勝進行業，此有七句差別應知，謂六波羅蜜多正加業，此有七句差別應知，謂六波羅蜜多正加行故及四攝事正加行故；十四成滿加行業，行故及四攝事正加行故；十四成滿加行業，此有六句差別應知，謂親近善士故、聽聞正此有六句差別應知，謂親近善士故、聽聞正法故、住阿練若故、離惡尋思故、作意功德法故、住阿練若故、離惡尋思故、作意功德故，此復有二句差別應知，助伴、功德，故此復故，此復有二句差別應知，助伴、功德，故此復有二句差別應知；十五成滿業，此有三句差有二句差別應知；
十五成滿業，此有三句差別應知，謂無量清淨故、得大威力故、證得功別應知，謂無量清淨故、得大威力故、證得功德故；十六安立彼業，此有四句差別應知，謂德故；十六安立彼業，此有四句差別應知，謂御眾功德故、決定無疑教授教誡故、財法攝御眾功德故、決定無疑教授教誡故、財法攝一故、無雜染心故。如是諸句應知皆是初句一故、無雜染心故。
如是諸句應知皆是初句差別。釋曰：三十二法由十六業分別顯示，差別。釋曰：三十二法由十六業分別顯示，說彼業故。利益安樂增上意樂故者，或有利說彼業故。
利益安樂增上意樂故者，或有利益而非安樂，如盛貪者強修梵行。或有安樂益而非安樂，如盛貪者強修梵行。或有安樂而非利益，如樂欲者受用種種有罪境界。或而非利益，如樂欲者受用種種有罪境界。
或有利益亦是安樂，如薄塵者樂修梵行。此中有利益亦是安樂，如薄塵者樂修梵行。此中菩薩作如是心：云何皆令一切有情當得無菩薩作如是心：云何皆令一切有情當得無上利益安樂？言意樂者，欲及勝解以為自性，上利益安樂？
言意樂者，欲及勝解以為自性，此意樂勝故名增上意樂。令入一切智智故此意樂勝故名增上意樂。令入一切智智故者，是展轉加行業之所解釋，譬如一燈轉然者，是展轉加行業之所解釋，譬如一燈轉然千燈。由此業故，利益安樂增上意樂則得顯千燈。
由此業故，利益安樂增上意樂則得顯現。如是於後一切句中，利益安樂增上意樂現。如是於後一切句中，利益安樂增上意樂皆應配釋。自知我今何假智故者，是無顛倒皆應配釋。
自知我今何假智故者，是無顛倒業之所解釋。或有利樂增上意樂而是顛倒，業之所解釋。或有利樂增上意樂而是顛倒，故須自知我今何假。由此智故說無倒業，謂故須自知我今何假。
由此智故說無倒業，謂
下页续读