實，究竟名際。際聲即是邊際言故，如弓邊際。實，究竟名際。際聲即是邊際言故，如弓邊際。
言無相者，永離一切色等相故。言勝義者，即言無相者，永離一切色等相故。言勝義者，即是勝智所證義故。言法界者，謂是一切淨法是勝智所證義故。
言法界者，謂是一切淨法因故。此法界聲是法界因言，如金界等離垢因故。此法界聲是法界因言，如金界等離垢清淨。其文易了不須重釋。得此道清淨者，是清淨。
其文易了不須重釋。得此道清淨者，是能證得離垢真如清淨道義。言菩提者，永斷能證得離垢真如清淨道義。
言菩提者，永斷煩惱及所知障，無垢無礙智為自性，隨順彼煩惱及所知障，無垢無礙智為自性，隨順彼故說名為分，即念住等三十七品及與十種故說名為分，即念住等三十七品及與十種波羅蜜多。波羅蜜多後當廣說。等者，等取一波羅蜜多。波羅蜜多後當廣說。
等者，等取一切聖道。生此境清淨者，此即此前菩提分等切聖道。生此境清淨者，此即此前菩提分等所說聖道。餘文二頌其義易了不須重釋。所說聖道。
餘文二頌其義易了不須重釋。論曰：復次何緣如經所說於依他起自性說論曰：復次何緣如經所說於依他起自性說幻等喻？於依他起自性為除他虛妄疑故。他幻等喻？
於依他起自性為除他虛妄疑故。他復云何於依他起自性有虛妄疑？由他於此復云何於依他起自性有虛妄疑？
由他於此有如是疑：云何實無有義而成所行境界？為有如是疑：云何實無有義而成所行境界？為除此疑說幻事喻。云何無義心心法轉？為除除此疑說幻事喻。
云何無義心心法轉？為除此疑說陽焰喻。云何無義有愛非愛受用差此疑說陽焰喻。
云何無義有愛非愛受用差別？為除此疑說所夢喻。云何無義淨不淨別？為除此疑說所夢喻。
云何無義淨不淨業愛非愛果差別而生？為除此疑說影像喻。業愛非愛果差別而生？為除此疑說影像喻。
云何無義種種識轉？為除此疑說光影喻。云云何無義種種識轉？為除此疑說光影喻。
云何無義種種戲論言說而轉？為除此疑說谷何無義種種戲論言說而轉？為除此疑說谷響喻。云何無義而有實取諸三摩地所行境響喻。
云何無義而有實取諸三摩地所行境轉？為除此疑說水月喻。云何無義有諸菩薩轉？為除此疑說水月喻。
云何無義有諸菩薩無顛倒心，為辦有情諸利樂事故思受生？為無顛倒心，為辦有情諸利樂事故思受生？為除此疑說變化喻。釋曰：虛妄疑者，於虛妄除此疑說變化喻。
釋曰：虛妄疑者，於虛妄義所起諸疑。云何無義遍計度時分明顯現義所起諸疑。云何無義遍計度時分明顯現似所行境？為遮此疑說幻事喻，如實無象而似所行境？
為遮此疑說幻事喻，如實無象而有幻象所緣境界；依他起性亦復如是，雖無有幻象所緣境界；依他起性亦復如是，雖無色等所緣六處，遍計度時似有所緣六處顯色等所緣六處，遍計度時似有所緣六處顯
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