何無相？為避此難，故次說言極於法界，謂最何無相？為避此難，故次說言極於法界，謂最清淨離諸戲論是法界相。如是種類利眾生清淨離諸戲論是法界相。
如是種類利眾生事，為經幾時？故次說言盡虛空性窮未來際。事，為經幾時？故次說言盡虛空性窮未來際。
論曰：復次由義處者，如說若諸菩薩成就三論曰：復次由義處者，如說若諸菩薩成就三十二法乃名菩薩，謂於一切有情起利益安十二法乃名菩薩，謂於一切有情起利益安樂增上意樂故，令入一切智智故、自知我今樂增上意樂故，令入一切智智故、自知我今何假智故、摧伏慢故、堅牢勝意樂故、非假何假智故、摧伏慢故、堅牢勝意樂故、非假憐愍故、於親非親平等心故、永作善友乃憐愍故、於親非親平等心故、永作善友乃至涅槃為後邊故、應量而語故、含笑先言至涅槃為後邊故、應量而語故、含笑先言故、無限大悲故、於所受事無退弱故、無厭故、無限大悲故、於所受事無退弱故、無厭倦意故、聞義無厭故、於自作罪深見過故、於倦意故、聞義無厭故、於自作罪深見過故、於他作罪不瞋而誨故、於一切威儀中恒修治他作罪不瞋而誨故、於一切威儀中恒修治菩提心故、不希異熟而行施故、不依一切菩提心故、不希異熟而行施故、不依一切有趣受持戒故、於諸有情無有恚礙而行忍有趣受持戒故、於諸有情無有恚礙而行忍故、為欲攝受一切善法勤精進故、捨無色故、為欲攝受一切善法勤精進故、捨無色界修靜慮故、方便相應修般若故、由四攝事界修靜慮故、方便相應修般若故、由四攝事攝方便故、於持戒破戒善友無二故、以慇攝方便故、於持戒破戒善友無二故、以慇重心聽聞正法故、以慇重心住阿練若故、於重心聽聞正法故、以慇重心住阿練若故、於世雜事不愛樂故、於下劣乘曾不欣樂故、於世雜事不愛樂故、於下劣乘曾不欣樂故、於大乘中深見功德故、遠離惡友故、親近善友大乘中深見功德故、遠離惡友故、親近善友故、恒修治四梵住故、常遊戲五神通故、依趣故、恒修治四梵住故、常遊戲五神通故、依趣智故、於住正行不住正行諸有情類不棄捨智故、於住正行不住正行諸有情類不棄捨故、言決定故、重諦實故、大菩提心恒為首故。故、言決定故、重諦實故、大菩提心恒為首故。
如是諸句應知皆是初句差別，謂於一切有如是諸句應知皆是初句差別，謂於一切有情起利益安樂增上意樂。情起利益安樂增上意樂。此利益安樂增上意樂句，有十六業差別應此利益安樂增上意樂句，有十六業差別應知。此中十六業者，一展轉加行業；二無顛倒知。
此中十六業者，一展轉加行業；二無顛倒業；三不待他請自然加行業；四不動壞業；五業；
三不待他請自然加行業；四不動壞業；
五無求染業，此有三句差別應知，謂無染繫故、無求染業，此有三句差別應知，謂無染繫故、
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