瑜伽師地論卷 96 · 大正藏 0853b

獲得於捨，於現法中定般涅槃，亦非一向。獲huò得dé於wū捨shě，於wū現xiàn法fǎ中zhōng定dìng般bān涅niè槃pán，亦yì非fēi一yī向xiàng。若有問言：造作業已，往善趣不？應反詰若ruò有yǒu問wèn言yán：造zào作zuò業yè已yǐ，往wǎng善shàn趣qù不bù？

應yīng反fǎn詰jié云：汝問何業？若有問言：修習道已，得涅云yún：汝rǔ問wèn何hé業yè？若ruò有yǒu問wèn言yán：修xiū習xí道dào已yǐ，得dé涅niè槃不？應反詰云：汝問何道？為是世間，為槃pán不bù？

應yīng反fǎn詰jié云yún：汝rǔ問wèn何hé道dào？為wéi是shì世shì間jiān，為wéi出世間？置記論者，謂依一切所有見趣。如出chū世shì間jiān？

置zhì記jì論lùn者zhě，謂wèi依yī一yī切qiè所suǒ有yǒu見jiàn趣qù。如rú是四種正答問者，名善能記，應可與言。是shì四sì種zhǒng正zhèng答dá問wèn者zhě，名míng善shàn能néng記jì，應yīng可kě與yǔ言yán。

與此相違，不應與言。與yǔ此cǐ相xiāng違wéi，不bù應yīng與yǔ言yán。7目記別復次，諸佛如來有二記別。一、共外道，二者、7目mù記jì別bié復fù次cì，諸zhū佛fó如rú來lái有yǒu二èr記jì別bié。

一yī、共gòng外wài道dào，二èr者zhě、不共。共外道者，記諸弟子當生處等。言不bù共gòng。共gòng外wài道dào者zhě，記jì諸zhū弟dì子zǐ當dāng生shēng處chǔ等děng。

言yán不共者，終不記別有生者等。有二識火熾不bù共gòng者zhě，終zhōng不bù記jì別bié有yǒu生shēng者zhě等děng。有yǒu二èr識shí火huǒ熾chì然所依。一、微細愛，二、麁名色。欲、色二界愛然rán所suǒ依yī。

一yī、微wēi細xì愛ài，二èr、麁cū名míng色sè。欲yù、色sè二èr界jiè愛ài所生識，名色為依。愛若止息，乃至壽量，其所suǒ生shēng識shí，名míng色sè為wéi依yī。

愛ài若ruò止zhǐ息xī，乃nǎi至zhì壽shòu量liáng，其qí識相續隨轉而住。若無色界愛所生識，但識shí相xiāng續xù隨suí轉zhuǎn而ér住zhù。若ruò無wú色sè界jiè愛ài所suǒ生shēng識shí，但dàn緣其名而得住立。愛若斷滅，乃至壽量，其緣yuán其qí名míng而ér得dé住zhù立lì。

愛ài若ruò斷duàn滅miè，乃nǎi至zhì壽shòu量liáng，其qí識相續隨轉而住。又於色界此愛為依，生識shí相xiāng續xù隨suí轉zhuǎn而ér住zhù。又yòu於wū色sè界jiè此cǐ愛ài為wéi依yī，生shēng中有識。即愛為依，令於中有般涅槃者，暫中zhōng有yǒu識shí。

即jí愛ài為wéi依yī，令lìng於wū中zhōng有yǒu般bān涅niè槃pán者zhě，暫zàn爾安住。此愛若斷，即於爾時其識謝滅。復爾ěr安ān住zhù。此cǐ愛ài若ruò斷duàn，即jí於wū爾ěr時shí其qí識shí謝xiè滅miè。

復fù有二種意所生身。一者、色界意所生身，二、有yǒu二èr種zhǒng意yì所suǒ生shēng身shēn。一yī者zhě、色sè界jiè意yì所suǒ生shēng身shēn，二èr、無色界意所生身。謂由定地意門方便，而能無wú色sè界jiè意yì所suǒ生shēng身shēn。

謂wèi由yóu定dìng地dì意yì門mén方fāng便biàn，而ér能néng集成二生身故。又諸如來，略有二種善避他集jí成chéng二èr生shēng身shēn故gù。又yòu諸zhū如rú來lái，略lüè有yǒu二èr種zhǒng善shàn避bì他tā論。一者、能避定不應記作不定論，二者、能論lùn。

一yī者zhě、能néng避bì定dìng不bù應yīng記jì作zuò不bù定dìng論lùn，二èr者zhě、能néng避決定應記作不定論。如說喜樂色等義避bì決jué定dìng應yīng記jì作zuò不bù定dìng論lùn。如rú說shuō喜xǐ樂lè色sè等děng義yì別，如是喜樂取等義別，應知亦爾。別bié，如rú是shì喜xǐ樂lè取qǔ等děng義yì別bié，應yīng知zhī亦yì爾ěr。

瑜伽師地論卷第九十六瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn卷juàn第dì九jiǔ十shí六liù