具中，證得第一無諸損惱大安樂住自在具中，證得第一無諸損惱大安樂住自在圓滿；靜慮、解脫、等持、等至增上力故，證得圓滿；靜慮、解脫、等持、等至增上力故，證得能辦一切有情正利益事、遊戲喜樂自在圓能辦一切有情正利益事、遊戲喜樂自在圓滿；於諸名身、句身、文身，得隨所欲、得無艱滿；
於諸名身、句身、文身，得隨所欲、得無艱難宣說正法增上力故，得為法王，能於難宣說正法增上力故，得為法王，能於他所獲得平等分布作用自在圓滿。如是名他所獲得平等分布作用自在圓滿。如是名為六處修滿為依止故，證得六種自在圓為六處修滿為依止故，證得六種自在圓滿。12目論施設滿。
12目論施設復次，略有四種尋求我論。由此論故，薩迦復次，略有四種尋求我論。由此論故，薩迦耶見未永斷者，求我尋思數數現行。云何耶見未永斷者，求我尋思數數現行。
云何為四？一者、尋求我我用何以為自性？二者、為四？一者、尋求我我用何以為自性？
二者、尋求我我為常，為是無常？三者、尋求云何尋求我我為常，為是無常？三者、尋求云何我我是常、無常？四者、尋求我所有我住在我我是常、無常？
四者、尋求我所有我住在何處？當知此中，略有四種尋求於我。一者、何處？當知此中，略有四種尋求於我。
一者、尋求自性，二者、尋求其轉，三者、尋求其因，尋求自性，二者、尋求其轉，三者、尋求其因，四者、尋求窟宅。此中三種，可得施設諸行四者、尋求窟宅。此中三種，可得施設諸行差別，又此施設可非顛倒。第四一種，由一差別，又此施設可非顛倒。
第四一種，由一切種，終不可得施設差別。當知施設我自切種，終不可得施設差別。當知施設我自性者，謂即施設十二種處所生六識，并受、想性者，謂即施設十二種處所生六識，并受、想思以為其我，過此餘我不可得故。又即此思以為其我，過此餘我不可得故。
又即此我體是無常，由有生故、老故、死故。又此諸我體是無常，由有生故、老故、死故。又此諸行，以於諸趣種種自體生起差別不成實行，以於諸趣種種自體生起差別不成實故，說如幻事。想、心、見倒迷亂性故，說如故，說如幻事。
想、心、見倒迷亂性故，說如陽焰。起盡法故，說有增減。剎那性故，名曰陽焰。起盡法故，說有增減。
剎那性故，名曰暫時。數數壞已，速疾有餘頻頻續故，說為暫時。數數壞已，速疾有餘頻頻續故，說為速疾現前相續。來無所從，往無所至，是故速疾現前相續。
來無所從，往無所至，是故說為本無今有，有已散滅。由如是相，略說說為本無今有，有已散滅。由如是相，略說生身展轉無常，及有因剎那展轉無常。如是生身展轉無常，及有因剎那展轉無常。
如是三種，如理施設我之自性若轉、若因。施設我三種，如理施設我之自性若轉、若因。施設我
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