境界愛所蔽伏，於廣追覓諸境界時，多行境界愛所蔽伏，於廣追覓諸境界時，多行種種惡不善行；於行如是邪惡行時，復種種惡不善行；於行如是邪惡行時，復為種種惡不善法之所蔽伏。如前所說為種種惡不善法之所蔽伏。
如前所說行邪行已，失路而行，沿流而去，名順流行邪行已，失路而行，沿流而去，名順流者。與此相違所有白品，當知是名非順流者。與此相違所有白品，當知是名非順流者。11目菩薩勝餘乘(八相)者。
11目菩薩勝餘乘(八相)復次，由八種相，當知總攝後有菩薩諸正行復次，由八種相，當知總攝後有菩薩諸正行道及以道果，勝聲聞乘，為無有上。何等為道及以道果，勝聲聞乘，為無有上。何等為八？謂哀愍故；內勇悍故；諦察法忍性現前八？
謂哀愍故；內勇悍故；
諦察法忍性現前故；能出離故；自內發起觀諦行故；廣大善故；能出離故；
自內發起觀諦行故；廣大善修世間正見現在前故；由獲無漏菩提分法，修世間正見現在前故；
由獲無漏菩提分法，得清淨故；由善清淨修覺分俱，進修無得清淨故；由善清淨修覺分俱，進修無上純淨修道，依止六處修習圓滿，獲得六上純淨修道，依止六處修習圓滿，獲得六種最勝無上圓滿德故。當知此中，於諸有種最勝無上圓滿德故。
當知此中，於諸有情長時哀愍熏修其心，住最後有諸大菩情長時哀愍熏修其心，住最後有諸大菩薩，見諸愚夫墮貪愛河，順流漂溺，為五相薩，見諸愚夫墮貪愛河，順流漂溺，為五相苦之所逼切，既觀見已，深起大悲。何等為苦之所逼切，既觀見已，深起大悲。何等為五？一者、見彼墮貪愛河，不正尋思不可愛五？
一者、見彼墮貪愛河，不正尋思不可愛水常所逼觸。二者、見彼內外六處三毒火水常所逼觸。二者、見彼內外六處三毒火雞住於兩岸。三者、見彼在於欲界，眾多雞住於兩岸。
三者、見彼在於欲界，眾多憂苦、種種災橫、諸惡毒刺遍布其下。四者、見憂苦、種種災橫、諸惡毒刺遍布其下。四者、見彼在於色界，世間慧眼有所闕故，猶如盲彼在於色界，世間慧眼有所闕故，猶如盲冥處在其中。五者、見彼在無色界，世間慧冥處在其中。
五者、見彼在無色界，世間慧眼已圓滿故，諸聖慧眼有所闕故，猶如昏眼已圓滿故，諸聖慧眼有所闕故，猶如昏闇居在其上。既見如是墮貪愛河諸有情闇居在其上。既見如是墮貪愛河諸有情類，遍於一切皆不寂靜，若觸、若岸、若下中類，遍於一切皆不寂靜，若觸、若岸、若下中上苦逼迫已，發起大悲，是名哀愍。又即成上苦逼迫已，發起大悲，是名哀愍。
又即成就此哀愍者，或生王家、或帝師家，雖未出就此哀愍者，或生王家、或帝師家，雖未出家，內興勇悍；我今定當通達妙跡，歸修梵家，內興勇悍；我今定當通達妙跡，歸修梵
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