遠離住時，於諸不善種種尋思所有雜染令遠離住時，於諸不善種種尋思所有雜染令心解脫。當知此中，第一雜染是相似因，第心解脫。當知此中，第一雜染是相似因，第二雜染是相似果。又二雜染現在轉時，生於二雜染是相似果。
又二雜染現在轉時，生於二處。謂自保命，即於爾時倏歸殀喪；不善二處。謂自保命，即於爾時倏歸殀喪；
不善心殞，往諸惡趣。是故於彼二種雜染，一剎那心殞，往諸惡趣。是故於彼二種雜染，一剎那中深見過患、發生慚愧，尚為妙善，況能相中深見過患、發生慚愧，尚為妙善，況能相續。6目著處續。
6目著處復有眾多魔所歸向所有雜染著安足處，智復有眾多魔所歸向所有雜染著安足處，智者了知應當遠避。謂已離欲諸異生類，繫屬者了知應當遠避。謂已離欲諸異生類，繫屬定生喜樂諸處所有愛味著安足處；未離欲定生喜樂諸處所有愛味著安足處；
未離欲者，於妙五欲受為依故，憙樂諍競貪愛耽者，於妙五欲受為依故，憙樂諍競貪愛耽染著安足處；於恩、於怨諸有情所，一切愛染著安足處；於恩、於怨諸有情所，一切愛恚著安足處；廣大上品，能引境界順樂、順苦，恚著安足處；
廣大上品，能引境界順樂、順苦，所求、所尋、所可貪愛、所有三世著安足處。所求、所尋、所可貪愛、所有三世著安足處。當知此中，可欣、可樂、可愛、可意諸句差別，當知此中，可欣、可樂、可愛、可意諸句差別，如前已辯。不可欣者，於未來世不可樂如前已辯。
不可欣者，於未來世不可樂故。不可樂者，於過去世由隨憶念不可故。不可樂者，於過去世由隨憶念不可樂故。不可愛者，於諸境界不可樂故。不樂故。
不可愛者，於諸境界不可樂故。不可意者，由於諸受不可樂故。又言苦者，可意者，由於諸受不可樂故。
又言苦者，即於境界不可樂故。言損惱者，即於諸即於境界不可樂故。言損惱者，即於諸受不可樂故。言違背者，於過去世不可受不可樂故。
言違背者，於過去世不可樂故。言逆意者，於未來世不可樂故。7目等樂故。言逆意者，於未來世不可樂故。
7目等復次，有二雜染。一者、外境雜染，二者、內受雜復次，有二雜染。一者、外境雜染，二者、內受雜染。眼等為依，於色等境起諸貪著，名外境染。
眼等為依，於色等境起諸貪著，名外境雜染。諸觸為依，貪著內受，名內受雜染。此雜染。諸觸為依，貪著內受，名內受雜染。
此二雜染，於永寂滅般涅槃中皆不可得，非二雜染，於永寂滅般涅槃中皆不可得，非諸魔怨所能遊履。諸魔怨所能遊履。復次，由十五相，應當了知一切種類愛見雜復次，由十五相，應當了知一切種類愛見雜染。謂於諸處，由諸纏故，名藏；由隨眠故，染。
謂於諸處，由諸纏故，名藏；由隨眠故，
下页续读