瑜伽師地論卷 91 · 大正藏 0814b

依彼取識，由未來世屬彼取識，由現在依yī彼bǐ取qǔ識shí，由yóu未wèi來lái世shì屬shǔ彼bǐ取qǔ識shí，由yóu現xiàn在zài世著彼取識。由彼根本所有隨眠墮在相世shì著zhù彼bǐ取qǔ識shí。由yóu彼bǐ根gēn本běn所suǒ有yǒu隨suí眠mián墮duò在zài相xiāng續，常隨逐故，執彼取識。與此相違無雜續xù，常cháng隨suí逐zhú故gù，執zhí彼bǐ取qǔ識shí。

與yǔ此cǐ相xiāng違wéi無wú雜zá染時，於現法中堪能趣證究竟涅槃。2目間染rǎn時shí，於wū現xiàn法fǎ中zhōng堪kān能néng趣qù證zhèng究jiū竟jìng涅niè槃pán。2目mù間jiàn復次，於聖教中，當知有四如理問者。一、有復fù次cì，於wū聖shèng教jiào中zhōng，當dāng知zhī有yǒu四sì如rú理lǐ問wèn者zhě。

一yī、有yǒu淨信，若諸長者、若長者子；二、具聰慧多聞淨jìng信xìn，若ruò諸zhū長zhǎng者zhě、若ruò長zhǎng者zhě子zǐ；二èr、具jù聰cōng慧huì多duō聞wén苾芻；三、是大師親承侍者；四、即大師。有二因苾bì芻chú；

三sān、是shì大dà師shī親qīn承chéng侍shì者zhě；四sì、即jí大dà師shī。

有yǒu二èr因yīn緣，佛於弟子知而故問。謂觀弟子雖欲請緣yuán，佛fó於wū弟dì子zǐ知zhī而ér故gù問wèn。謂wèi觀guān弟dì子zǐ雖suī欲yù請qǐng問，而無無畏；或於其義無所了知。為遮問wèn，而ér無wú無wú畏wèi；

或huò於wū其qí義yì無wú所suǒ了le知zhī。為wéi遮zhē現在、未來過故，為令正法得久住故。3目因緣現xiàn在zài、未wèi來lái過guò故gù，為wéi令lìng正zhèng法fǎ得dé久jiǔ住zhù故gù。

3目mù因yīn緣yuán復次，由二因緣，說六識身以內六處為因，復fù次cì，由yóu二èr因yīn緣yuán，說shuō六liù識shí身shēn以yǐ內nèi六liù處chǔ為wéi因yīn，以外六處為緣。謂內六處，為彼種子所依以yǐ外wài六liù處chǔ為wéi緣yuán。謂wèi內nèi六liù處chǔ，為wéi彼bǐ種zhǒng子zǐ所suǒ依yī附故；又內六處，相續一類，如先所得畢竟附fù故gù；

又yòu內nèi六liù處chǔ，相xiāng續xù一yī類lèi，如rú先xiān所suǒ得dé畢bì竟jìng轉故。境界不爾，非彼種子所依附故，又非轉zhuǎn故gù。境jìng界jiè不bù爾ěr，非fēi彼bǐ種zhǒng子zǐ所suǒ依yī附fù故gù，又yòu非fēi一類相續轉故。4目染路復次，由二種相，當總了知一yī類lèi相xiāng續xù轉zhuǎn故gù。

4目mù染rǎn路lù復fù次cì，由yóu二èr種zhǒng相xiāng，當dāng總zǒng了le知zhī一切雜染。一者、一切雜染自性。二者、一切雜一yī切qiè雜zá染rǎn。一yī者zhě、一yī切qiè雜zá染rǎn自zì性xìng。

二èr者zhě、一yī切qiè雜zá染行路。言自性者，所謂欲貪，與諸雜染為染rǎn行xíng路lù。言yán自zì性xìng者zhě，所suǒ謂wèi欲yù貪tān，與yǔ諸zhū雜zá染rǎn為wéi根本故。言行路者，謂內外處，能取、所取有根gēn本běn故gù。

言yán行xíng路lù者zhě，謂wèi內nèi外wài處chǔ，能néng取qǔ、所suǒ取qǔ有yǒu差別故。5目保命差chà別bié故gù。5目mù保bǎo命mìng復次，若諸苾芻，於二處所等隨觀察，若行、若復fù次cì，若ruò諸zhū苾bì芻chú，於wū二èr處chǔ所suǒ等děng隨suí觀guān察chá，若ruò行xíng、若ruò住，如理作意為所依止，於二雜染應脫其住zhù，如rú理lǐ作zuò意yì為wéi所suǒ依yī止zhǐ，於wū二èr雜zá染rǎn應yīng脫tuō其qí心。云何名為於二處所？謂自保命，忽然殀心xīn。

云yún何hé名míng為wéi於wū二èr處chǔ所suǒ？謂wèi自zì保bǎo命mìng，忽hū然rán殀yāo喪；不善心殞，往諸惡趣。云何名為如理作意喪sāng；

不bù善shàn心xīn殞yǔn，往wǎng諸zhū惡è趣qù。云yún何hé名míng為wéi如rú理lǐ作zuò意yì為所依止？復於何等二種雜染應脫其心？為wéi所suǒ依yī止zhǐ？

復fù於wū何hé等děng二èr種zhǒng雜zá染rǎn應yīng脫tuō其qí心xīn？謂我寧遭種種楚撻損害於己諸處之身，謂wèi我wǒ寧níng遭zāo種zhǒng種zhǒng楚chǔ撻tà損sǔn害hài於wū己jǐ諸zhū處chǔ之zhī身shēn，勿復令我不善心殞，生諸惡趣。又我應當勿wù復fù令lìng我wǒ不bù善shàn心xīn殞yǔn，生shēng諸zhū惡è趣qù。

又yòu我wǒ應yīng當dāng與喜樂俱如實觀察，為欲對治現行不善，與yǔ喜xǐ樂lè俱jù如rú實shí觀guān察chá，為wéi欲yù對duì治zhì現xiàn行xíng不bù善shàn，懇勵修習諸行無常。若經行時，於諸境界懇kěn勵lì修xiū習xí諸zhū行xíng無wú常cháng。若ruò經jīng行xíng時shí，於wū諸zhū境jìng界jiè執取諸相、執取隨好所有雜染令心解脫。執zhí取qǔ諸zhū相xiāng、執zhí取qǔ隨suí好hǎo所suǒ有yǒu雜zá染rǎn令lìng心xīn解jiě脫tuō。